黃帝內經醫學（06）

 黃帝內經醫學（06）

【黃帝內經·素問01】：

「帝曰：有其年已老而有子者，何也？

歧伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。」

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“有其年已老而有子者，何也”

有些人雖然過了人所皆知的生育期，仍然可以生子。是為何？

“此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也”

這些人是因為天生有異於常人，其神經細胞的運作壽命（天壽）比一般人長，其神經系統能正常運作；以其神經細胞（腎氣）天生比正常人健康之故。

“此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣”

這些人雖然能夠生育，男子都只能在72歲之內，女子都只能在56歲之內，因為，這是上天賦予人最盡的運作資源。

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【黃帝內經·素問01】：

「帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎？

歧伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。 

黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。

中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。

其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，旡恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內旡思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。

其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。」

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“夫道者年皆百數，能有子乎”

跟隨天道而生活的人，其壽命皆有百歲，是否仍然可以生子？

“夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也”

跟隨天道而生活的人，若能肉體不衰老、運作不敗壞，身體年歲雖大，仍然能夠生子。

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歧伯的回答是直接，合乎科學的，後世的人不要曲解或強解其原意。

歧伯是說，要可以生子，人體的整體肉體結構和功能要不能衰老為前題。

但跟隨天道而生活的人是否能達到整體肉體結構和功能都不衰老？

不然，是不可能生子的。

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“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生”

這是傳說中上古時代的“真人”。

“中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人”

這是模仿“真人”生活的中古至人，其目標是希望達到“真人”的地步。

“其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，旡恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內旡思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數”

這是現實中跟隨天道生活而長壽之人。

“其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時”

這是次等現實中跟隨天道生活而長壽之人。

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黃帝在此說了四種長壽之人，就是傳說中的真人、以真人為目標的至人、現實生活中的聖人和賢人。

而事實上，這四種人都是實在存在過於地球上。

黃帝雖說是傳說中有“真人”，但真人的存在，在【聖經】中是實實在在的記載著的。

根據【聖經】的記載，人本來是可以永生不死的，後來縱然會死，其普遍的歲數也在九百多歲。這些壽數的上古之人，不就是黃帝口中傳說中上古的真人嗎！

這些上古之人，的確是肉體結構和運作功能都能不衰老，故幾百歲仍然能生子。

至於至人，只是不知長壽的原因何在，強行追求上古之人壽命的人。以為可以透過修行來達到上古真人的壽命，實際上，只有一些人能延長多些少壽命而已。根據【聖經】的記載，【黃帝內經】所說的中古之人，其壽命都有幾百歲的壽命。

聖人和賢人，則是現實生活中能跟隨天道生活而享天年（過百歲）之人而已。

這一章【黃帝內經】的內容是實實在在的記錄了前人的傳聞，和現實生活中臨床觀察的數據，是科學的醫學理論講解和記錄，一點也不神化或脫離現實。只是歷代至今，研讀【黃帝內經】之人，根本看不到【黃帝內經】所說的人類全貌，再加上自身的無知和偏見，將整章或整本【黃帝內經】都曲解了。

看！【黃帝內經】所記載人類壽命的走勢，跟【聖經】的記載是不謀而合的。

人呀！由始祖到現在，根本就不懂寫個“死”字，還說甚麼養生、治療。強行將自己的偏見當成科學，將科學的事實排除於科學之外。

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易龍         05／04／2023