五藏（1）

 五藏（1）

【黃帝內經·素問01】：

“七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極。”

”肝氣衰，筋不能動“

為何肝氣衰，筋不能動？

到底甚麼是“肝氣”？

【黃帝內經】中所說的是抽象的東西嗎？

是根本不合乎人體基本解剖生理學的東西嗎？

還是後世人根本看不明，錯誤理解了【黃帝內經】的本意？

“天癸竭，精少。” 也就是說男子的生育能力下降。

肝氣衰，又為何與生育能力下降有關？

到底【黃帝內經】中的醫學理論，是否胡說八道，像今天的西醫學一樣，你喜歡怎樣說就怎樣說，完全無科學邏輯可言？

”腎藏衰，形體皆極“

腎藏，是指甚麼？

腎藏衰，又如何與“形體皆極”相關？

就這【黃帝內經·素問】的第一章的其中短短一節，世上讀【黃帝內經】的人，有幾人思索清楚當中的意義何在？

真的明白自己吸收到的是文字表面的描述，還是當中包含的意義？

世上絕大多數人閱讀，都是吸收文字表面的描述意思，並不能徹底了解文字中的含意；尤其是閱讀中國古文，文字中的含意，遠超過文字表面的描述千百倍。

然而，要徹底明白【黃帝內經】文字包含的意義，讀者必須對人體的運作（也就是現代人所說的生理學）有徹底的了解，不然，是不能理解【黃帝內經】的內容；因為整部【黃帝內經】所說的，除了穴位，全都是活人運作的結構表達，並不是死人的解剖結構。

為何【黃帝內經】只說活人運作的結構表達，而不說死人的解剖結構？

因為在【黃帝內經】時代的人，已明白到治病是活人的事，死人的結構是治不了病的。所以，習醫之人，只有明白這一觀念，才能明白到甚麼是治病，才能看得明【黃帝內經】。

何謂五藏？

這是一個想學習好中醫學的人必須要明白的要旨，因為這是【黃帝內經】人體醫學理論的核心。弄不清甚麼是五藏，學習之人根本就不能腳踏實地的學習，對自己所學習的東西學得虛無飄渺，總是覺得不乎合真實的人體醫學。這樣的學問，還能繼續發展下去嗎？倒頭來，還是原地踏步，或是走回頭路，更糟的是邪說歪理叢生，禍害蒼生。這就是自【黃帝內經】以後，歷代直到此時，中醫學發展的實況。

五藏與五行學說又是甚麼關係？

若沒有五行學說，【黃帝內經】中根本就不存在五藏。為何？

【黃帝內經·素問11】：

“魄門亦為五藏，使水穀不得久藏。

所謂五藏者，藏精氣而不寫也，故滿而不能實。

六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。”

以上就是【黃帝內經】對五藏和六府的定義。

七八：男子到了約五十六歲。

肝氣衰：在【黃帝內經】中，凡說五藏的，都是五藏氣，也就是五藏的功能，除了腎。因為【黃帝內經】中所說的腎，就是人體的神經細胞本身；而五藏氣，就是人體神經細胞的不同功能。

所以，肝氣，是指人體神經細胞調控的功能。【黃帝內經】以”將軍“來形容這調控功能，就如行軍調兵遣將一樣。

肝氣衰，也就是調控功能走下坡，軍隊對軍令的服從性下降。

筋不能動：神經對關節活動的調控功能下降，導致肌肉收縮無力。

由於關節四周是布滿筋腱、靭帶，所以，關節的活動能力就與筋成了掛勾。

天癸竭，精少：神經對生育器官的調控功能下降，令生育功能下降。

腎藏衰：腎藏，就是指人體的神經細胞，以及其潛藏的活動能力。腎藏衰，就是人體的神經細胞基本功能，以及其潛藏的活動能力都下降。

由於腎藏是指人體的神經細胞，所以，腎是人體的先天之本，也就是說，在母體中胎兒的神經細胞發展，斷定了日後出生後人體的強弱。

形體皆極：必須先有腎藏衰的前題下才會發生，因為整個人體的形體結構，是隨著人體神經細胞的活動能力而變化。

在現實的人體中，神經細胞生長到那裡，受其調控的細胞組織就生長到那裡。

腎主骨，這一真實的情況是神經細胞延伸到那裡，骨就生長到那裡。而骨質的密度，更是無時無刻由神經細胞感受骨所承受的壓力而作出準確的調控。

易龍      06/08/2022