善治者治皮毛

 善治者治皮毛

【黃帝內經·素問05】：

「故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六府，其次治五藏。」

善於醫治者，當風寒傷及皮毛時，就給予防治。

其次者，當風寒傷及皮肉時，才給予治療。

其次者，當風寒傷及筋脈時，才給予治療。

再其次者，當風寒傷及六府時，才知道病人有病，嘗試給予治療。

在下等的醫者，當風寒傷及五藏時，才知道病人有病，才嘗試給予治療。

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為何會出現這五等的醫者？

以上五等醫者，並不是真實醫者的分類條件。這些不同的條件，只說明了疾病的深淺程度而已。

上等的醫者，在疾病未發生之時，也就是風寒在皮毛時，就教人防病及治療。

中等的醫者，在疾病剛進入人體，在肌膚、筋脈，未進入藏府前，就給病人治療。

下等的醫者，在疾病已進入藏府後，才嘗試給病人治療。

以上三種情況，究竟是病人造成的，還是醫者造成的？

如果是病人造成的，【黃帝內經】豈會說“善治”；因為病人自己耽延了病情，豈能說與醫者是否“善治”有關。因此，病人這五種深淺不同的病情，必定是由醫者所造成。

根據【史記】的記載，與【黃帝內經】同一時代（大約在公元前350年）的扁鵲見齊桓侯一事上，就可以反影出【黃帝內經】的說法。

扁鵲初次見齊桓侯，說齊桓侯有病在表，要盡快治療，不然就會入裡。然而，齊桓侯不願意接受扁鵲的治療。

這難道不是病人的錯嗎？

這的確是病人自己的耽誤，與扁鵲（醫者）無關。然而，世上有不怕病，不怕死的人嗎？

世上不會有不怕病，不怕死的人；尤其是那些貪圖享樂的人，更加不會是這種人。

那為何齊桓侯會不聽從扁鵲的勸告？

原因應該是齊國宮中太醫的問題。

齊國太醫因自己的醫術差劣，對正確的醫理了解甚少，在治病時，根本就不知病因何在；結果，每次為齊桓侯治病，都只是用民間人人都曉得的清熱方法，給齊桓侯暫時舒緩症狀，卻是將風寒外邪引入更深。久而久之，風寒之邪由皮肉進入筋脈，再由筋脈進入藏府，最終導致病入膏肓，藥石無靈。

因為風寒（病毒）對人體造成的疾病，在皮肉或筋脈時，都是屬於病發於陽（也就是發炎的疾病）；此時，只要醫者以清熱的方法治療，削弱人體的正氣（免疫力），炎症是可以暫時快速退去的。所以，齊桓侯會覺得自己的疾病並不是如扁鵲所言的那麼嚴重；相反，會質疑扁鵲在誇大事情來牟取利益。

另一方面，齊國的太醫治病根本不知病因，又如何談得上教齊桓侯防病。（這現象跟今天的西醫教民眾防病一樣，根本就是瞎子引路。）

既然齊國太醫不懂正確的防病方法，齊桓侯心中自然也沒有任何正確的防病資訊，又如何叫他去相信扁鵲的一家之言。

所以，齊桓侯有病不及早醫治，又不相信扁鵲的說話；其錯在於齊國的主流醫學的差劣；因齊國的主流醫者給予齊桓侯和民眾錯誤的醫學資訊，和錯誤的醫學治療所導致。

其實，在春秋戰國時代的醫學，主流的醫學根本是治不了病，防不了病的錯誤醫學，跟現代的中西醫主流醫學無異。其中，根據【史記】的記載，在春秋時代的醫緩為晉景公治病（病入膏肓的出處），醫和為晉平公治病，教其防病的方法；這都是因為晉國主流醫者不能正確地為其君主治病所致。

這些例子，都是發生在【黃帝內經】的時代，所以，撰寫【黃帝內經】的人才因應當時錯誤醫學對民眾帶來的禍害而寫，希望喚醒習醫之人，學習正確的醫術濟世。

無奈呀！歷史都是重複出現的。根本【黃帝內經】不但不能喚醒習醫者的心，相反，被那些無知習醫者曲解過來，將原本科學的中醫學，變成了神化的巫醫學。

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易龍       21/01/2024