內經醫學（89）

 內經醫學（89）

【黃帝內經·素問14】：

「帝曰：上古聖人作湯液、醪醴，為而不用，何也？

歧伯曰：自古聖人之作湯液、醪醴者，以為備耳。夫上古作湯液，故為而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。

帝曰：今之世不必已，何也？

歧伯曰：當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石、鍼艾治其外也。」

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"帝曰：上古聖人作湯液、醪醴，為而不用，何也？" 

黄帝說，上古之時，聖人作湯液、醪醴，但卻是造而不用。這是甚麼原因？

"歧伯曰：自古聖人之作湯液、醪醴者，以為備耳。夫上古作湯液，故為而弗服也。" 

歧伯說，自古聖人之作湯液、醪醴者，都是以為備用而已。因此，上古之人作湯液，造而不用服用。

"中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。" 

中古之世代，因人之養生道德稍為不足（衰），又遇上邪氣時至，所以，需服用湯液、醪醴以確保人之健康。

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甚麼是"道德稍衰" ？

道者，醫道也。

德者，人體之本質也。

《大學之道》：" 大學之道在明明德……"

德者，事物之本質也。

人體的本質，隨著歲月的流逝，體內的病毒越積越多種類和數量，故導致人體只要一受風寒，其體內的病毒量就足以令人體的神經細胞運作失常。這是人體德之衰敗。

德之衰敗，只會隨著時間流逝而越來越嚴重，人體的健康也隨之越來越容易出現問題，壽命也隨之越來越短。所以，遠古之世代，人的壽命可以上達千歲；而現今世代之人則年及半百而衰。

《黃帝內經-素問01》：

「余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。

中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。

其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，旡恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內旡思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。

其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。」 

《黃帝內經》中這些描述並非虛說，是真實世界中人體壽命的走勢變化；只是將其原因歸納於其懂得順天道而起居，生活簡樸而已。

醫道（養生之道）之衰落，是導致人體早衰和折壽的另一重要原因。因為醫道之衰落，才有《黃帝內經》和後來《傷寒論》的出現。這兩部經典的先後出現，只是在不同時代再次提醒後世醫者，甚麼是能夠令人體可以健康享盡天年的正確醫學。

從《黃帝內經》和《傷寒論》分別的出現，說明了一件事情，就是日光之下無新事，醫學也不例外。

世人必須明白一事，就是進化論只是一個無科學根據的無稽說法，若以進化論來推論生物的出現，根本是沒有可能的事，可以說比神話更不合乎邏輯；而科技也不等同於醫學。

所以，古人的醫學並不會落後於現代人，不但不會落後，實際上是超越了現代人。因此，才有《黃帝內經》的出現，提醒後人甚麼是正確的醫學；才有《傷寒論》的出現，教導後人如何回頭是岸。

這也說明了，現代錯誤的醫學（包括中醫、西醫），並不是新鮮的事情，是在中國的醫學歴史中自古已重複出現的事情。

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為何在中古時，才有"邪氣時至" ？

邪氣者，不正常的氣候；時至者，經常出現。

這說明了甚麼？

這說明了，自中古之後，地球的環境因不知甚麼的原因下，出現了變化，導致古人所居住的地區環境氣候開始出現了不穩定的變化，故《黃帝內經》才以大量篇幅述說五運六氣，教導後人從不同的年日中，推拷出當年氣候的可能變化，繼而作出防備其帶出來的災難。

到底是甚麼災難？

就是饑、寒的災難。

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"帝曰：今之世不必已，何也？" 

黃帝說，如今之世代為何與中、上古截然不同？

"歧伯曰：當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石、鍼艾治其外也。" 

歧伯說，當今之世代，必須備齊毒藥服用以攻治其中，鑱石、鍼艾以治其外；只服用湯液、醪醴已經治不了病。

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易龍         23/02/2026