五行與五味（2）

 五行與五味（2）

《黃帝內經-素問22》：

「心苦緩，急食酸以收之。」

緩，是緩慢、鬆弛、無力、甚至不動，是陽氣表現不足或凝滯的意思；這就是心病。

也就是說，心令人受苦的問題就是緩。（也就是君無決策、政令，官員無所適從、執行，政府運作懶惰、混亂、或癱瘓。）

到底，《黃帝內經》所說的心，是指今天醫學所說的心臟器官嗎？

心又如何令人體受著緩的苦果？

《黃帝內經》所說的心，基本上並不是指現代醫學說的心臟器官（心臟器官也是官員之一），是指人體陽氣運作（中樞神經系統運作）的表現；同時，也是五行學說中火的表達，自然氣象中火熱的表現。

然而，在真實人體中，胃或中樞神經激活系統的表現，才是《黃帝內經》中所說心藏的表現。

所以，當你看中醫時，中醫若說你心不好或有病，並不是說你心臟器官有病或出了甚麼問題；其真正出問題的部位是在胃或中樞神經激活系統。（《傷寒論》中的瀉心湯，實際上就是治療胃脹（痞症），這就是最好的證據。）

胃陽不足，或中樞神經激活系統運作無力（這才是真正的心藏病），則導致腸胃無力運化，胃中積滯氣滿，整個人體因缺乏中樞神經激活系統運的激活，也都變得散慢、無力；這就是《黃帝內經》中醫學所說的心緩表現，實質並不是心臟器官結構或運作出了甚麼問題。

哪為何將胃積滯氣滿和人體活動散慢說成心緩（心陽不足）？

其原因在於胃積滯氣滿（導致血糖低下），和中樞神經激活系統運作無力，最終導致整個人體運作無力。

陽氣，在五行中屬火，火在五藏分配中屬心，故胃陽氣不足，也就是心緩（心病）的表現。

因胃氣脹滯滿而導致人體血糖下降，又因血糖低下，會導致人體出現中樞神經激活系統運作無力一連串的連鎖反應問題（疾病）；然而，心臟器官的運作未必表現在緩，相反會表現在心率加速，出現心率過快的問題（心悸的表現）。這就是心藏為人體帶出來緩的苦果（心病，也就是心苦緩）。

而這些緩的問題表現在哪？

這些緩的問題表現在腸胃的脹滿無力運作、人體情緒低落、精神萎糜、血糖低下、血壓低下、疲倦乏力、中風（倒下）、昏厥、頭暈、頭痛、五感失靈、無胃口、心悸、恐慌、手腳麻痺、無力、手腳水腫、抑鬱症、煩躁不安、精神不能集中、癲癇等等的結果。

由於血糖才是《黃帝內經》所指的心血（即是陰血），而心緩導致人體出現的問題就是心血不足，繼而導致心陽虛（血為氣之母）；所以，提升血糖（葡萄糖）才是解決心苦緩的急救方法，故"急食酸以收之" 。

酸，如何能夠收起已遲緩的心氣？

酸，是肝藏的本味，故同時可以代表肝木來作出表達。

酸，其功能本是柔肝，舒緩肝之急，也就是鬆弛腸胃，解肝氣郁結。

事實上，心緩（胃氣滯脹滿）的原因就是肝氣郁結的結果，也就是說胃和人體的運作失去動力（肝陽乃動之本）。

酸能舒解肝氣之郁結，以其能鬆弛腸胃，令人體血糖上升，繼而令心陽恢復，令腸胃和人體恢復較正常的運作能力，故有收斂散緩心氣之功（這也是木生火，母養子的功效。）。

即是心緩進食酸，只是舒緩心苦緩的症狀，並不能夠根治心苦緩的根本。（但是最有效又沒有副作用的舒緩症狀方法。）

要根治心苦緩，必須以治療腸胃（也就是所謂的調治心藏。）為根本，才能徹底治癒心苦緩（心病）。

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心苦緩，在五行理論中就是肝木氣郁結過盛，木母無於生養心火子的結果（壯陽消氣，少陽生氣。）。

急食酸，是以酸味急疏通郁結肝木陽氣，令肝木氣回到少陽的階段，以生養心火之氣。

為何不直接以辛味克制肝木氣，以解肝木氣郁結過盛？

肝木陽氣郁結以脾胃陽氣過盛所導致。

脾胃土陽氣過盛，則堅土阻困肝木陽氣舒散；若以辛味削弱肝木之氣（散去困脾胃之過盛陽氣），因辛味本質性熱，有增加肝木陽氣之敝，導致肝陽郁結更甚（強發汗的惡果），最終，令胃部氣郁結更盛（肝氣郁結）；故急治當以酸補肝氣，削減脾土陽熱堅硬之氣（反侮肝木），疏泄肝氣，以減少肝木氣之過盛（脾土陽熱過盛的結果）；同時，避免肝為脾土反侮（為被克者反侮），導致陽氣郁結更甚，人體缺乏可運作、活動之陽氣。

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易龍          01/12/2025