四季發病的機理

 四季發病的機理

【黃帝內經·素問04】：

「中央為土，病在脾俞，在脊。

故春氣者，病在頭；夏氣者，病在藏；秋氣者，病在肩背；冬氣者，病在四支。

故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄、寒中，秋善病風瘧，冬善病痺厥。」

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“中央為土，病在脾俞，在脊”

中央為土：意思是指本不應為風寒所傷。長夏時日本為一年中最熱的時候（三伏天）。

病在脾俞：脾俞，是脾陽氣所注；也就是說傷在脾之陽氣。所以，病在脾陽氣的運作。

沒有被風寒所傷，卻傷在脾陽。為何？

長夏雖不為風寒所傷，卻傷在飲食上。因天氣炎熱，故喜飲食寒涼、生冷。

在脊：傷在肌肉也。

脾藏，主宰人體神經細胞運動的功能，其外在活動表現從肌肉的運動能力可以明顯看見。

“故春氣者，病在頭”

以頭部受寒最嚴重，因頭、項在寒冷的環境下保暖不足。

發病，必須有陽氣（衛氣），以頭為人體陽氣最盛之處（陽經脈所聚），故以春天之暖，項、頭部是常發病之部位。

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這是西醫學所說的過敏季節，或是花粉過敏的季節。

世上根本無“過敏”這種病。所謂的“過敏”，就是發炎症狀。

在春天，人體為何會出現所謂的“花粉過敏”症？

為何在其他季節又不會出現？

難道其他季節沒有花粉嗎？

其真正的原因就是有些人在春暖時候，平日低下的免疫力會被提升一些，也就是【傷寒論】所說的發“溫病”情況。

人體只有在較高的免疫力下，受到外來的異性蛋白刺激（主要是病毒，其餘的包括花粉、食物、動植物毒液等等）才會有發炎反應，而這些發炎反應就是眼紅、眼腫、流眼水、流鼻水、鼻塞、打噴嚏、咽喉癢、咳嗽等等。

而在實際情況下，絕大部份人的“過敏”免疫反應都是由於積累於人體皮下的病毒所致，並非由花粉或食物的異性蛋白質所致。因為當人體在春暖時日，在戶外活動時，體溫自然會提升更高，因此，發生炎症的機會就會更大。只是，這些花粉也必定在戶外出現，所以，就被西醫學稱為“花粉過敏症”。

這一春天發病在頭部的臨床觀察，【黃帝內經】早已記載，並說明其中機理；只是後世之醫者甚少能明白，更甚少能應用到臨床治療上。

相反，大多數人將西醫含糊不清的“過敏”說法定為科學。真是不知道科學為何物！

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“夏氣者，病在藏”

以胸、腹、背保暖不足，生冷食物傷於脾胃和內臟器官。

此時，人體陽氣旺盛，在寒冷時被寒冷所傷的部位，都有機會發病（發炎）。

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這是夏天好發腸胃病的真正原因，就是腸胃發炎。

腸胃病，跟人體其他部位一樣，都是由病毒引發的炎症，並非由細菌所致。

胃潰瘍的真正成因是病毒導致胃壁發炎、潰爛，這一現象跟眼可見的皮膚濕疹、潰爛一樣，並不是幽門螺旋菌所致。

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“秋氣者，病在肩背”

以肺保暖不足，吸入冷空氣之過。

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這是直接受風寒的疾病。

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“冬氣者，病在四支”

以其人胃陽為風寒所厥，四肢保暖不足所致。

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冬天所發的四肢疾病，跟春、夏所發的疾病是截然不同的。

春、夏的疾病是人體發炎的反應，是炎症疾病；是【傷寒論】中所說“病發於陽”的表現。

而冬天所發的四肢疾病，是四肢關節僵硬、寒冷、肌肉無力、萎縮、痺痛的疾病為主，其原因是神經細胞受寒過度而受損嚴重的表現；是【傷寒論】中所說“病發於陰”的現象。

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“故春善病鼽衄”

鼻炎和鼻出血（鼻損）常見於春天。因頭、項陽盛，又受寒嚴重之故。

“仲夏善病胸脅”

胸脅疾病常見於盛夏。因全身陽盛，以中焦為寒氣所困，故出現胸脅不適。

所謂寒氣傷於中焦，就是傷於胃。因胃氣脹滿，故出現胸脅不適、氣喘、胸悶的表現。

“長夏善病洞泄、寒中”

泄瀉、裡寒常見於長夏。因下焦陽盛，又腸胃為寒凍、生冷飲食所傷，故出現中、下焦疾病。

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西醫學所說的腸胃炎。

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“秋善病風瘧”

風寒外感常見於秋天。因肺為冷空氣直接所傷之故。

“冬善病痺厥”

四肢麻痺、冷凍，常見於冬天。因天氣寒冷，人體保暖不足所致。

痺厥，是邪氣傷及根本，也就是傷及人體神經細胞所致；嚴重者可出現凍瘡或組織壞死。（這是糖尿腳的根本病因所在。）

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歷世歷代讀這段經文的人，都將重點放錯於發病部位與臟腑、經脈的關係上，結果，不是胡亂牽扯關係，就是胡亂曲解，更甚者以【黃帝內經】所說的醫理為錯誤為結論。

實質上，【黃帝內經】要告訴世人，人體生病的原因是因受邪風（風寒）所致；不同的部位，受風寒的情況也不同；而不同部位（或個別人體），因陽氣的盛衰差別，也因時有所不同而發病。這都是前文後理明明白白的說了，為何還要帶著自己那套錯誤的醫理去曲解【黃帝內經】？

真是令人摸不著頭腦！

在這裡，【黃帝內經】也說出了不同季節所發病的疾病本質是有所不同的，就是“病發於陽”和“病發於陰”的差別。張仲景所寫的【傷寒論】也是根基於【黃帝內經】的醫理而成書。

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【黃帝內經·素問04】：

「故冬不按蹻，春不鼽衄；春不病頸項，仲夏不病胸脅，長夏不病洞泄、寒中，秋不病風瘧，冬不病痺厥、飧泄而汗出也。

夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。

夏暑汗不出者，秋成風瘧。

此平人脈法也。」

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【黃帝內經·素問04】：

「故曰：

陰中有陰，陽中有陽。

平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；

日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；

合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；

雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。

故人亦應之。」

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【黃帝內經·素問04】：

「夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。

言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。

言人身之藏府中陰陽，則藏者為陰，府者為陽。

肝、心、脾、肺、腎五藏，皆為陰。

膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六府，皆為陽。」

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【黃帝內經·素問04】：

「所以欲知陰中之陰，陽中之陽者，何也？

為冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，皆視其所在，為施鍼石也。

故背為陽，陽中之陽，心也；

背為陽，陽中之陰，肺也；

腹為陰，陰中之陰，腎也；

腹為陰，陰中之陽，肝也；

腹為陰，陰中之至陰，脾也。

此皆陰陽、表裏、內外、雌雄相輸應也，故以應天之陰陽也。」

 

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【黃帝內經·素問04】：

「帝曰：五藏應四時，各有收受乎？

歧伯曰：有。

東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其穀麥。其應四時，上為歲星。是以春氣在頭也，其音角，其數八。是以知病之在筋也，其臭臊。」

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【黃帝內經·素問04】：

「南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心。故病在五藏，其味苦，其類火，其畜羊，其穀黍。其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵，其數七，其臭焦。」

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【黃帝內經·素問04】：

「中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾。故病在舌本，其味甘，其類土，其畜牛，其穀稷。其應四時，上為鎮星，是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。」

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【黃帝內經·素問04】：

「西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺。故病在背，其味辛，其類金，其畜馬，其穀稻。其應四時，上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。」

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【黃帝內經·素問04】：

「北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎。故病在谿，其味鹹，其類水，其畜彘，其穀豆。其應四時，上為辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其數六，其臭腐。」

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【黃帝內經·素問04】：

「故善為脈者，謹察五藏六府，一逆一從，陰陽表裏，雌雄之紀，藏之心意，合心於精。

非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。」 

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易龍         29／06／2023