黃帝內經醫學（01）

 黃帝內經醫學（01）

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讀中醫學，若沒有讀過【黃帝內經】，根本就沒有讀過中醫學；因為中醫學的所有醫學理論都是出自【黃帝內經】。

然而，後世醫家甚少能正確解讀【黃帝內經】，結果導致中醫學醫理神化不通，弄成了自圓其說的神化巫醫。

現代編寫大學中醫學教本的，更是神奇，將西醫學理論（即是溫病學說）強行與【黃帝內經】的醫理結合，甚至凌駕於上，成為了今天不中不西的無用怪物（只是對人類的傷害不及西醫學罷了）。

到底，【黃帝內經】的醫理真的是如此難明嗎？

事實並非如此。

自古到今，只是閱讀【黃帝內經】的人，絕大多數都已是被錯誤的醫學理論充實了，根本無法再接受正確的理論。現代人更是被西醫學那套錯誤的醫學科學觀所誤導，未讀已對【黃帝內經】有了偏見；再加上那些所謂懂得西醫學的人，根本對西醫學的人體生理學和解剖學都未了解清楚，就以自己錯誤有限對人體的了解來閱讀【黃帝內經】，結果是越讀越錯。

另一方面，讀古書不能咬文嚼字，單一從字面上來解讀；因為古人寫下來的文章與說話時的表達，是有天淵之別的。

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【黃帝內經·素問01】：

「乃問於天師曰：

余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶？人將失之耶？」

“上古之人”

【黃帝內經】成書於西漢之前。在西漢前的人當稱自己為“今時之人”，所以，上古之人當在當時過千年之前的人。

“春秋皆度百歲，而動作不衰”

“春秋”就是年歲。上古之人的平均年歲都是過一百歲之人。不但是過百歲，最重要的是能自由自在的正常活動、幹活。

“今時之人，年半百而動作皆衰者”

然而，今時之人，年過五十就身體出現各種各樣的問題，令人體不能正活動、幹活。

“時世異耶？人將失之耶？”

到底出現了甚麼問題？

是因為時世的差異？

還是人自己做錯了甚麼所導致？

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從現代人所推測科學和醫學發展的角度來看，西漢前的科學和醫學發展應該先進過上古之人。

為何寫【黃帝內經】的人會發出這個不合乎現代人邏輯的問題？

到底是寫【黃帝內經】的人觀察性和警覺性高？

還是現代的人低能冇腦，根本沒有思考反醒的能力？

懂得閱讀【黃帝內經】的人，就是這簡單的開頭一問，已是值得讀者深思細慮，對面前的醫學作出深深的反醒。

讀者若對此問題沒有感覺，繼續讀下去，也是無法讀得懂【黃帝內經】。因為你的心已被錯誤的醫學充實了，再沒有空間接受其他正確的東西。

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「歧伯對曰：

上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」

“上古之人，其知道者”

上古之人大多數都懂得天道（大自然的法規）。

“法於陰陽”

凡事跟隨大自然規律而生活。

“陰陽”者，這裡不應解讀為狹義的陰、陽，應該解讀為天道。

“和於術數”

也是凡事跟隨大自然規律而生活的意思。

“和”，協調、和諧。

“術數”，人用以記載大自然規律的方法。

“陰陽”者，天地萬物的表現。

“食飲有節”

甚麼是有節？

一般人，都會將“有節”單純解讀為飲食的分量和過於肥甘厚膩上。

事實上，分量和肥甘厚膩並不是人要節制的重點。

“有節”，也就是禮節、節制，以人的主動意志來跟隨大自然規律和事物的規律來行。

在飲（指的是飲酒）方面，分量是需要人以意志來節制的。但在食方面，分量和肥甘厚膩，是不需要人用意志去節制的，正常的人體是會自動有限制的。而人體真正要節制的，是食物的生與熟、冷與熱、食物的種類是否適合等等；因為這些才是致病的真正因素。

“起居有常”

生活起居隨從大自然規律，也就是隨著天地間的陰陽變化而生活，是謂之“有常”。

“不妄作勞”

隨從大自然規律，隨著天地間的陰陽變化而活動、工作。

“故能形與神俱”

由於凡事都能跟隨大自然規律，順從天地間的陰陽變化而生活，人體的器官組織（形）和神經系統（神）自然能保持良好，沒有急速衰退。

“而盡終其天年，度百歲乃去”

因為神經系統（神）能活到大自然賦予人類的年歲（天年），也就是約120歲；所以，上古之人皆能健康過百歲而離世。

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其實，以上短短的幾句，已將整部【黃帝內經】，人體生病的原因，人如何能夠健康長壽的重點，都精簡地說了。

這就是古醫學典籍，一句說話，基本上可以用一本書的篇幅來作解讀。

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「今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」

「夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪、賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚、智、賢、不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。」 

易龍         13／03／2023