能冬不能夏（5）
【黃帝內經·素問05】：
“陰陽者，萬物之能始也。
故曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。
帝曰：法陰陽柰何？
歧伯曰：陽勝則身熱，腠理閉，喘麤為之俛仰，汗不出而熱，齒乾以煩冤腹滿，死。能冬不能夏。
陰勝則身寒汗出，身常清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿，死。能夏不能冬。
此陰陽更勝之變，病之形能也。
帝曰：調此二者，柰何？
歧伯曰：能知七損八益，則二者可調；不知用此，則早衰之節也。
年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。
年五十，體重，耳目不聰明矣。
年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。
故曰：知之則強，不知則老。故同出而名異耳。
智者察同，愚者察異；愚者不足，智者有餘。有餘則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。”
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”故曰：知之則強，不知則老。故同出而名異耳。”
甚麼是“知之則強”?
就是知道“七損八益”的人，人體則能健康長壽。
明白”七損八益“有那麼重要嗎？
不知“八益”則人不知人體會被風寒（病毒）所傷。而隨著年紀的增長，這積聚於人體中的寒邪（病毒）也越來越多。隨著寒邪的增長，人體”七損“的情況也會越來越嚴重。結果，因陽氣的減少，人體也越來越衰老，最終走向死亡。
人只有清楚明白人體衰老、生病的原因（就是“七損八益”），才能知道怎樣防止風寒入侵，減慢寒邪（病毒）的增長（八益）；才能知道怎樣減慢人體陽氣的減少（七損）；才能減慢人體衰老的速度，防止人體生病，達到健康長壽的目的。
而“不知則老”，實質與“知之則強”是同樣意思，只是相對而言已；“故同出而名異耳”。
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“智者察同，愚者察異” 是甚麼意思?
有智慧的人，在人體未出現異常（疾病）之先，就洞察到甚麼是令人體異常的因素，就已經懂得避開，令自己的身體不致於出現異常（生病）。這就是預防生病的智慧。（這就是“智者察同”。）
愚昧的人，在人體出現了異常（疾病）之後，才看到甚麼是令人體異常的因素，才懂得避開，令自己的身體不致於再次出現異常（生病）。這也是預防生病，但卻是要身受其害之後，才能發覺。（這就是“愚者察異”。）
然而，【黃帝內經】中所說的愚昧人，在現代社會卻是智者，是大學的醫學教授們。而所說的智者，卻是成為了不可多得的“神人”。
而事實上，今天的人類，甚少人可以成為【黃帝內經】中所說的愚昧人。因為【黃帝內經】所說的愚昧人，還能根據大自然規律，從科學實踐出來的結果，作出檢討，獲得正確的知識。
然而，現代人卻是生活在違反大自然規律中，在出現異同的事實面前，也是仍然分不清對錯；不但吸收不到正確的知識，更是在錯誤的道路上越走越遠。
以今天的形容詞來說，今天的人類是“低能人”。
有智慧的人只要聽到事情一邊的原因，就已經能明白到另一邊相反的結果。因為這些智者以觀察大自然規律為本。凡事只要從大自然規律，以科學邏輯角度推測，就可以預測到未發生事情的結果。
在現代不講科學的人類來說，這些人就是“神人”。而實際上，在凡事以大自然科學來觀察事情的中國古人來說，這些人只是“智者”。
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”愚者不足，智者有餘。”
愚者因生病後才能作出檢討、預防，甚至有不懂檢討、預防的。因疾病已生，寒邪必定增加，陽氣受損，故必然出現“不足”。
智者因能吸取前人的知識或自我能洞察到大自然的規律，可以在未病（出現異常）以先而作出預防；相對愚者而言，必定是“有餘”。
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“有餘則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。”
陽氣有餘，也就是產生陽氣的五藏（中樞神經系統）運作正常，人體的神經細胞能夠正常運作，自然就會出現“耳目聰明，身體輕強，老者復壯”的現象。
只有陽氣充足之人，才能將身體治理得更好。這就是“壯者益治”的意思。
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人為何會出現“能冬不能夏”，或是”能夏不能冬“?
歸根究底，在於人類不能明白“七損八益”這大自然的規律；而最可怕的，連醫者也不能明白這大自然的規律，就妄以給病人治病，胡亂建議病人防病。結果，病是越治越嚴重，病是越防越多越嚴重。
為何會是這樣?
就是這些醫學理論不是乎合大自然規律科學的醫學。這些害人的醫學理論，都是違反了大自然規律科學，是人類自己胡亂假設的所謂醫學理論。
而人類，就是這些違反了大自然規律科學，胡亂假設的所謂醫學理論的實驗品。這些實驗只會毀滅人類，並不會為人類帶來健康長壽。因為這些都是偽科學。
諺語說：“順天者昌，逆天者亡”，正是這“七損八益”的大自然規律治理的表現。
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易龍 31/10/2022
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