世上無”熱氣“（2）

 世上無”熱氣“（2）

“熱氣”，就是世人所說的”上火“。

世上的人真的有“熱氣”存在嗎？

甚麼是“熱氣”？

甚麼人會出現“熱氣”？

就是這個“熱氣”觀念，將人體的體質分為所謂的”寒底“、“熱底”。

人體真的有”寒底“、“熱底”之分嗎？

【黃帝內經·素問18】：「平人者，不病也。常以不病調病人，醫不病。」

在【黃帝內經】的講述中，人，只分為沒有病的“平人”，和有病的“病人”。而後世所”寒底“、“熱底”的人，都是病人，並不是人的體質。只是因病的深淺程度不同，而出現了寒熱不同的病症；後世所謂的醫家又誤解這些寒熱的病症為人的體質，才導致有”寒底“、“熱底”體質的說法。

人為何在病時會出現不同寒熱的病症？

後世人將病人以溫陽或是清熱的不同治理方向，就是在以上問題上弄不清，才會出現錯誤的治療。

【黃帝內經·素問18】：「平人之常氣稟於胃，胃者，平人之常氣也。人無胃氣曰逆，逆者死。」

人寒熱病症的出現，就在於“胃氣”出了甚麼問題上。

【黃帝內經·素問62】：「歧伯曰：夫陰與陽，皆有俞會，陽注於陰，陰滿之外，陰陽勻平，以充其形，九候若一，命曰平人。」

”陽注於陰，陰滿之外，陰陽勻平，以充其形“ 這就是關鍵所在。

人以一元氣運行全身，在內者稱“陰氣”，在外者稱“陽氣”；這是【黃帝內經】自己定的定義。然而，一元氣就是五藏（臟）所產生的陽氣（因產生於五藏，五藏在內屬陰，故又稱“陰氣”或“陰精”。這也是【黃帝內經】中有解釋的。）。

所以，【黃帝內經】開章明義就說明陽氣的生化、運行對人體的健康和壽命的重要性；因為人的生病就是人體的陽氣生化和運行出了問題，最終導致衰老、死亡。

“胃氣”又是甚麼？

根據【黃帝內經】的講述，“胃氣”就是人體陽氣生化和推動陽氣運行的最重要源頭。

甚麼是人體陽氣生化和運行的表現？

【黃帝內經】中所說的人體陽氣生化和運行表現，就是人體神經細胞活躍性和運作性的表現。因為【黃帝內經】中所說的五藏，就是指人體的中樞神經系統。

“胃氣”，實質是指腦幹神經細胞的活躍和運行表現。（這一點，【黃帝內經】在脈象的表現上已經說明了。）因為胃部就是受調控於腦幹上第十對的迷走神經。

不單是胃部，人體胸腹腔中的五臟器官，都是受調控於腦幹上第十對的迷走神經。

所以，胸腹腔中器官的功能，可以直接反影出腦幹神經細胞的健康狀況。這就是真正中樞神經系統五藏與胸腹腔中五臟器官的關係。

“胃氣”，生化於中樞神經系統（五藏），繼而往外走身軀、四肢、胸腹腔中的五臟器官，尤其是腸胃，溫煦這些器官組織。

當人體受了風寒（【黃帝內經】以“厥氣”來講述，意思就是厥止陽氣的運行和生化。），陽氣的運行就會受阻。

若寒氣在表（在表，也就是【黃帝內經】所說的病發於陽，意思是病邪出現在神經細胞外。），人體若有正常的免疫力，就會出現發炎症狀（發燒是發炎的典型症狀之一。）。這也是【傷寒論】所說的病發於三陽經。

這時的病邪（病毒）若不盡快清除，病邪就會再次鑽進神經細胞（再次進入五藏。）。所以，【傷寒論】嚴嚴的強調，有表症若不先解表，是為“逆治”。因為外感（表證）不盡快治癒，必定為日後帶來重病、加速衰退、折壽。

另一方面，若人體的免疫力低下，那些受病毒和病毒污染的普通細胞會安然存在。但當人體受熱或吃喝了溫熱的食物時，人體的免疫力就會開始清除那些受污染的細胞，就出現了發炎的現象。這就是世人所說的“熱氣”、“上火”。

這時候，病者只要服用西藥消炎藥、類固醇、抗生素、免疫抑制劑、大劑量的維生素C、中藥的清熱藥、或一些寒涼的飲食，就可以暫時將人體的免疫力壓抑下去，發炎也就會暫時減少或消失。

這就是世人所說的“熱氣”、“上火”，以及其治療和預防的方法、飲食。

然而，根據【傷寒論】，這種對“熱氣”的治療，是“逆治”，是找死的治療。

哪正確的治療方法應該是甚麼？

以上已經說了，“熱氣”的因由在於受了風寒。所以，當用溫陽散寒的方法解表治療。也就是再加強人體的免疫力，將污染周圍細胞組織的病毒或病毒蛋白盡快清除，避免這些毒物再次鑽進人體的神經細胞內。

所以，溫裡散寒才是治療“熱氣”的正確方法。在臨床上，所有經常出現“熱氣”的病人，在接受溫裡散寒治療後，基本上以後都甚少再出現所謂“熱氣”的症狀。

這就是【黃帝內經】所說的”治病必求於本”。

【黃帝內經·素問05】：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。」

【漢書·藝文志】：「及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。故諺日：有病不治，常得中醫。」

【漢書】為何說“故諺日：有病不治，常得中醫”？

這裡說的”中醫“是中等的醫治。

【漢書】所說的現象，就是西漢時期人民治病的情況。

到底西漢時期，醫者用甚麼方法治療？

在東漢時期的張仲景自序中，可以推斷出那時期的主流治療方法必定是清熱法。

其實，【黃帝內經】也是說了，清熱治療的為害。

【黃帝內經·素問13】：「暮世之治病也，則不然。治不本四時，不知日月，不審逆從。病形已成，乃欲微鍼治其外，湯液治其內。粗工兇兇，以為可攻；故病未已，新病復起。」

“以為可攻”，就是清熱治療。

清熱法有何害處？

所有人的身體結構都是一樣，並沒有甚麼“熱底”、“寒底”之分。人的體質只有強弱之分。

甚麼是強弱之分？

所謂強者，就是那人在母胎時所受的病毒量較少，神經的發展較強健；弱者，就是那人在母胎時所受的病毒量較多，神經的發展較差，嚴重者，就是所謂的先天不足。

人的郁熱是因為受風寒所困而導致，並不是真的有過多的熱；所以，只要散開風寒（厥氣），陽氣自然可以往外散佈，溫煦人體裡外。並不是要清裡熱，導致人體陽氣受到削弱，使風寒（厥氣）更是深壓，最終導致陽氣生化出現問題，人體也就出現了徹底虛寒的狀態。

【黃帝內經·素問70】：「無盛盛，無虛虛，而遺人天殃。無致邪，無失正，絕人長命。」

【黃帝內經·素問47】：「刺法曰：無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之。所謂無損不足者，身羸瘦，無用鑱石也；無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。」

【黃帝內經·靈樞01】：「故曰：皮肉筋脈，各有所處，病各有所宜，各不同形，各以任其所宜，無實無虛，損不足而益有餘，是謂甚病，病益甚取五脈者死，取三脈者恇，奪陰者死，奪陽者狂，鍼害畢矣。」

【難經】：「陽絕補陰，陰絕補陽，是謂實實虛虛，損不足益有餘。如此死者，醫殺之耳。」

人體被風寒久困才會積熱郁裡。

人體為何被風寒久困，這才是人有郁熱或所謂“熱氣”的病因根本所在。究其病因，就是因人體虛（免疫力不足），才會被風寒久困。

人體既然因虛而風寒久困，醫者還以清熱方法清除人體陽氣，不就是【黃帝內經】和【難經】所說的“粗工兇兇，以為可攻“、“損不足而益有餘”、”實實虛虛，損不足益有餘“嗎？

中醫所說的虛就是陽氣虛，所說的有餘就是邪氣有餘。若削弱陽氣，其後果必定是增益邪氣。

這就是【漢書】所說的有病不治，勝過多數治療的原因。

【黃帝內經】、【傷寒論】、【難經】、【神農本草經】，甚至【漢書】都不斷去提醒醫者陽氣（正氣）的重要性和其生死存亡的關鍵性，但讀這些經典的人甚少明白其中的教導，依然是以害人的清熱法為主流醫學治療病人，折人天年。

事實上，中醫藥的清熱法就等同於西醫藥的治療。

易龍       17/02/2022