2026年1月11日 星期日

五行與五味(6)

 五行與五味(6)


《黃帝內經-素問22》:

「開腠理,致津液,通氣也。」


治病的重點在於"開腠理" 。


為何治病要開腠理?


其目的就是要 "致津液" 。


腠理,就是皮膚上與外界的通道(可以說是汗腺)。

致津液,就是通過腠理,釋放出人體的津液(也就是發汗)。


人體為何通過發汗的表現,就能治療疾病?


要謹記,人體不是通過發汗來治病,是通過發汗現象來表現出治病機制已經啟動,或是疾病已經治癒。所以,在《傷寒論》中才會有"強發汗" 的錯誤治療出現,最終導致病人的病情越治越嚴重。


哪出汗的意義在哪裏?


出汗,也就是說明人體已"通氣" ,也就是表示人體能夠從新正常運作。


通氣,有哪麼重要嗎?

哪甚麼是"通氣" ?


通氣,就是人體陽氣恢復正常運行(或運作)的表現。


人體的生病,實質的表現就是人體陽氣的生成與運作(或運行)出了問題,結果,導致所有受影響的器官組織出現問題(不能正常運作);最終,導致死亡。

這就是整本《黃帝內經》所說的醫學理論,也是真正人體生病與死亡的原因。


(如果你不能理解和明白,甚至認為《黃帝內經》不合乎人體科學,是因為你不明白甚麼是人體的"陽氣" 。)


《黃帝內經-素問03》:

「陽氣者,若天與日,失其所,則折壽而不彰。故天運當以日光明。

是故陽因而上,衛外者也。

因於寒,欲如運樞,起居如驚,神氣乃浮。

因於暑,汗煩則喘喝,靜則多言,體若燔炭,汗出而散。

因於濕,首如裹;濕熱不攘,大筋緛短,小筋弛長;緛短為拘,弛長為痿。

因於氣,為腫,四維相代,陽氣乃竭。」


陽氣為何困而不運?


陽氣困而不運(氣不通)的原因在於人體受風寒所困,故腠理閉而津液不致,導致陽困於裡而不能外宣,人體則出現以上的問題(疾病)。


《黃帝內經-素問03》:

「陽氣者,精則養神,柔則養筋。 開闔不得,寒氣從之,乃生大僂;陷脈為瘻,留連肉腠;俞氣化薄,傳為善畏,及為驚駭。營氣不從,逆於肉理,乃生癰腫。 魄汗未盡,形弱而氣爍,穴俞以閉,發為風瘧。

故風者,百病之始也;清靜則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害。此因時之序也。

故病久則傳化,上下不并,良醫弗為。

故陽畜積,病死;而陽氣當隔,隔者當寫;不亟正治,粗乃敗之。」



易龍          23/12/2025

2026年1月5日 星期一

五行與五味(2)

 五行與五味(2)


《黃帝內經-素問22》:

「心苦緩,急食酸以收之。」


緩,是緩慢、鬆弛、無力、甚至不動,是陽氣表現不足或凝滯的意思;這就是心病。


也就是說,心令人受苦的問題就是緩。(也就是君無決策、政令,官員無所適從、執行,政府運作懶惰、混亂、或癱瘓。)


到底,《黃帝內經》所說的心,是指今天醫學所說的心臟器官嗎?


心又如何令人體受著緩的苦果?


《黃帝內經》所說的心,基本上並不是指現代醫學說的心臟器官(心臟器官也是官員之一),是指人體陽氣運作(中樞神經系統運作)的表現;同時,也是五行學說中火的表達,自然氣象中火熱的表現。

然而,在真實人體中,胃或中樞神經激活系統的表現,才是《黃帝內經》中所說心藏的表現。


所以,當你看中醫時,中醫若說你心不好或有病,並不是說你心臟器官有病或出了甚麼問題;其真正出問題的部位是在胃或中樞神經激活系統。(《傷寒論》中的瀉心湯,實際上就是治療胃脹(痞症),這就是最好的證據。)


胃陽不足,或中樞神經激活系統運作無力(這才是真正的心藏病),則導致腸胃無力運化,胃中積滯氣滿,整個人體因缺乏中樞神經激活系統運的激活,也都變得散慢、無力;這就是《黃帝內經》中醫學所說的心緩表現,實質並不是心臟器官結構或運作出了甚麼問題。


哪為何將胃積滯氣滿和人體活動散慢說成心緩(心陽不足)?


其原因在於胃積滯氣滿(導致血糖低下),和中樞神經激活系統運作無力,最終導致整個人體運作無力。

陽氣,在五行中屬火,火在五藏分配中屬心,故胃陽氣不足,也就是心緩(心病)的表現。


因胃氣脹滯滿而導致人體血糖下降,又因血糖低下,會導致人體出現中樞神經激活系統運作無力一連串的連鎖反應問題(疾病);然而,心臟器官的運作未必表現在緩,相反會表現在心率加速,出現心率過快的問題(心悸的表現)。這就是心藏為人體帶出來緩的苦果(心病,也就是心苦緩)。


而這些緩的問題表現在哪?


這些緩的問題表現在腸胃的脹滿無力運作、人體情緒低落、精神萎糜、血糖低下、血壓低下、疲倦乏力、中風(倒下)、昏厥、頭暈、頭痛、五感失靈、無胃口、心悸、恐慌、手腳麻痺、無力、手腳水腫、抑鬱症、煩躁不安、精神不能集中、癲癇等等的結果。


由於血糖才是《黃帝內經》所指的心血(即是陰血),而心緩導致人體出現的問題就是心血不足,繼而導致心陽虛(血為氣之母);所以,提升血糖(葡萄糖)才是解決心苦緩的急救方法,故"急食酸以收之" 。


酸,如何能夠收起已遲緩的心氣?


酸,是肝藏的本味,故同時可以代表肝木來作出表達。


酸,其功能本是柔肝,舒緩肝之急,也就是鬆弛腸胃,解肝氣郁結。

事實上,心緩(胃氣滯脹滿)的原因就是肝氣郁結的結果,也就是說胃和人體的運作失去動力(肝陽乃動之本)。

酸能舒解肝氣之郁結,以其能鬆弛腸胃,令人體血糖上升,繼而令心陽恢復,令腸胃和人體恢復較正常的運作能力,故有收斂散緩心氣之功(這也是木生火,母養子的功效。)。


即是心緩進食酸,只是舒緩心苦緩的症狀,並不能夠根治心苦緩的根本。(但是最有效又沒有副作用的舒緩症狀方法。)


要根治心苦緩,必須以治療腸胃(也就是所謂的調治心藏。)為根本,才能徹底治癒心苦緩(心病)。


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心苦緩,在五行理論中就是肝木氣郁結過盛,木母無於生養心火子的結果(壯陽消氣,少陽生氣。)。


急食酸,是以酸味急疏通郁結肝木陽氣,令肝木氣回到少陽的階段,以生養心火之氣。


為何不直接以辛味克制肝木氣,以解肝木氣郁結過盛?


肝木陽氣郁結以脾胃陽氣過盛所導致。

脾胃土陽氣過盛,則堅土阻困肝木陽氣舒散;若以辛味削弱肝木之氣(散去困脾胃之過盛陽氣),因辛味本質性熱,有增加肝木陽氣之敝,導致肝陽郁結更甚(強發汗的惡果),最終,令胃部氣郁結更盛(肝氣郁結);故急治當以酸補肝氣,削減脾土陽熱堅硬之氣(反侮肝木),疏泄肝氣,以減少肝木氣之過盛(脾土陽熱過盛的結果);同時,避免肝為脾土反侮(為被克者反侮),導致陽氣郁結更甚,人體缺乏可運作、活動之陽氣。

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易龍          01/12/2025