“柔肝”是甚麼意思?
【黃帝內經·素問09】:
「肝者,罷極之本,魂之居也。」
“罷極”,活動也;故肝者,主動之本。
這就是【黃帝內經】中真實肝藏的本相、本質,並非指今天人體中的肝臟器官。
由於【黃帝內經】所說的肝並非今天的肝臟器官,那肝的脈象,也不是指肝臟器官的運作表現。所以,診脈後給病者說其肝臟器官功能出了問題的說法,是事實嗎?是【黃帝內經】所說的中醫學嗎?
還是在胡說八道?
(肝,不是指內臟的肝臟器官;其餘四藏,自然也不是指其餘的四個內臟器官。)
【黃帝內經·素問18】:
「平肝脈來,耎弱招招,如揭長竿末梢,曰肝平,春以胃氣為本。
病肝脈來,盈實而滑,如循長竿,曰肝病。
死肝脈來,急益勁,如新張弓弦,曰肝死。」
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根據【黃帝內經】述說,其所說的五藏,應該是指人體的神經系統運作的表現。(你若是通曉人體解剖、生理學的,這是明顯不過的表達。)
如何能夠看到肝是指人體的動態功能,並非指那內臟的器官?
1. 人體活動的能力,【黃帝內經】說,這是肝的表現。故“肝者,罷極之本”。
2. 人體腸胃中產生過多的氣體,導致腸胃脹滿、腸胃絞痛
。【黃帝內經】以風動於裡來形容這種情況。而這風根據【黃帝內經】中所說的五行學說,就是屬肝之氣,屬東方之木;故肝氣的活動受阻,是為肝氣郁結;腸胃絞痛的腸胃痙攣,【黃帝內經】以肝動過盛而受阻所導致來述說。
3. 人體中樞神經中所產生的情緒變化,【黃帝內經】以肝氣過盛而暴動來形容人體發怒的情況;以肝氣的活動受阻,來表達抑鬱症的出現(肝氣郁結)。
以上內、外、中的三種人體表現,都是人體神經細胞活動的表現,並非實質肝臟器官的表現,更是談不上與肝臟器官有甚麼的關係。
【黃帝內經·素問22】:
肝主春,足厥陰、少陽主治;其日甲、乙;肝苦急,急食甘以緩之。
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那甚麼是肝病?
肝病又當如何治療?
【黃帝內經】所說的肝病,其重點就是“急”。
“急”,是過動的表現。
肝以動為本,過動就是肝病的表現;動力不足,就是肝虛的表現。這就是【黃帝內經】所說肝病的表現,並非說實質肝臟器官有甚麼異常。
由於肝病是人體神經細胞過於活躍,導致內、外所有的器官、組織運動過盛的表現;所以,治療肝病當以減低神經細胞過度的活躍,繼而降低內、外所有的器官、組織運動的過盛,令人體恢復正常的活動狀態。
這減低人體神經細胞過度的活躍(因減低神經細胞的過度活躍,繼而令剛強過動的器官、組織恢復正常)的方法,在痙攣的治療上,中醫學稱之為“柔肝”;在腸胃脹滯脹滿的治療上,中醫學稱為“理氣”;在發怒激動的情緒、精神抑鬱的治療上;中醫學也稱為“理氣”。實質,這三者的治療都是以減低神經細胞的活躍性為重點,並沒有多大的差別;差別的地方,只在於治療不同部位的神經細胞過度活躍而已。
由於不同部位的治療是一樣的,所以,用藥的變化,也是一樣的。這就是中醫學所說的異病同治,或是一方能治多病的原理所在。
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【黃帝內經·素問22】:
肝欲散,急食辛以散之,用辛補之,酸寫之。
肝,為何不能散?
以動為本的肝,若不能散,也就是其動受阻,故必然出現“急”(痙攣、易怒、心煩、抑鬱等等氣滯的表現)。其阻礙肝氣運行(神經細胞運作)的原因不外乎“寒”。故“肝欲散,急食辛以散之”,就是以辛發散寒邪,令受阻的肝氣再次順暢運行。
【傷寒論】:
「厥逆,咽中乾,煩燥,陽明內結,譫語煩亂,更飲甘草乾薑湯。」
易龍 24/09/2024
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