陽明脈解（4）

 陽明脈解（4）

【黃帝內經·素問30】：

“黃帝問曰：足陽明之脈，病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動，聞木音而驚，何也，願聞其故。

歧伯對曰：陽明者胃脈也，胃者，土也，故聞木音而驚者，土惡木也。

帝曰：善。其惡火，何也。

歧伯曰：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。

帝曰：其惡人何也。

歧伯曰：陽明厥則喘而惋，惋則惡人。

帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也。

歧伯曰：厥逆連藏則死，連經則生。 

帝曰：善。病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，踰垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者何也。

歧伯曰：四支者，諸陽之本也，陽盛則四支實，實則能登高也。

帝曰：其棄衣而走者，何也。

歧伯曰：熱盛於身，故棄衣欲走也。

帝曰：其妄言罵詈不避親疏而歌者，何也。

歧伯曰：陽盛則使人妄言罵詈不避親疏，而不欲食，不欲食，故妄走也。”

*****

“帝曰：善。病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，踰垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者何也。”

陽明病甚者，棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，踰垣上屋。其所登上的高處，是平日不大可能上去的；然而，在病發時，卻能輕易上去。為何?

“歧伯曰：四支者，諸陽之本也，陽盛則四支實，實則能登高也。”

為何“四支者，諸陽之本也”?

要解讀【黃帝內經】，必須以【黃帝內經】的定義為解釋。

甚麼是【黃帝內經】的陰、陽?

【黃帝內經】定義人體的內為陰，人體的外為陽。

人體的“氣”生成於體內的五藏，故五藏屬陰，其所產生的氣也屬陰，故稱為“陰氣”。

人體的“氣”由內往外走，相對而言，在外的氣就被稱為“陽氣”。在陰陽的相對論而言，人體最外的部位，必定是陽，故陽氣由此而生；這也是所有陽脈起於四肢末端的因由。

所以，【黃帝內經】以“四支者，諸陽之本”。本，就是手足陽經脈“陽氣”的起源處。

人體，手足的陽經脈，都是調控人體伸展肌的神經組合，是令人體往陽（外、伸展）的方向活動，就是伸直腰項，伸直手腳，調控手腳的外展活動。故人體的活動能力，重點來自手足陽經脈的調控能力。

以陽明經脈主肌肉，也就是陽明經脈的神經訊息越強，肌肉的活動能力就越高。

少陽經脈主甚麼？

太陽經脈又主甚麽?

這些，在【黃帝內經】中早已解說。

“陽盛則四支實”。此處的陽盛，當指”胃陽“氣盛，也就是“藏氣”盛。藏氣盛就是腦幹激活的活躍性高。人體所有的正常神經活動，必須有正常的腦幹激活，才能正常運作，其中包括了人體的活動能力、情緒、思維等等。所以，當腦幹活躍性嚴重減低或停止活動，人體就會進入昏迷或死亡。

甚麼原因會導致“陽盛”?

世上，除了一些能刺激人體腦幹神經細胞，提升其活躍性的化合物，如腎上腺素、附子、肉桂等，能令神經細胞產生大量的熱；就只有因受了風寒，病毒破壞了人體的神經調節人體散熱功能，而導致熱（陽氣）的積聚，而出現“陽盛”。

這病毒的破壞，就是【黃帝內經】所說的“寒厥”；因風寒引致的厥阻。

“四肢實”，與“四肢虛”是相反的。實，就是有過多的“氣”，就是有過多的活動能力。

過多的“氣”，就是“邪氣”。所以，【黃帝內經】說，實者，只有邪實；虛者，只有氣虛。

為何過多的氣會成了邪氣?

邪者，不正也。過多的氣會令人體出現不正常的運作，故這些氣稱為“邪氣”。

“實則能登高也”。由於四肢有過多的氣，也就是有過多的活動能力，就能登上平日上不了的高處。

所以，人體要有正常的運作能力，要有好的活動能力，保暖，保持著人體有充足的陽氣，但不能過盛，是關鍵性的因素。這也是全身有厚厚皮毛的動物，擁有高度活動能力的最重要條件，也是牠們不能長時間高度活動的限制。

***

帝曰：其棄衣而走者，何也。

歧伯曰：熱盛於身，故棄衣欲走也。

*****

【黃帝內經·素問78】：

“診病不問其始，憂患飲食之失節，起居之過度，或傷於毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，為粗所窮，此治之四失也。”

易龍         11/12/2022