【黃帝內經】的陰與陽 (1)
【黃帝內經】中的陰與陽，是學習中醫之人的最基本和最大的障礙。這一觀念也是絕大多數中醫最容易誤解，造成自【黃帝內經】時代以後中醫學的最大謬誤。
整部【黃帝內經】中的陰陽定義，是以中國【易經】中的陰陽為根本。其中以以下條件為人體分別陰陽：
1.
位處
2.
寒、熱
3.
動與不動(靜)
上
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下
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裡
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外
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前
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後
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左
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右
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寒
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熱
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動
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不動
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動向
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上
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陽
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陰
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陰
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陽
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陽
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陽
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陽
|
陽
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陽
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陽
|
陽
|
陽
|
陽
|
下
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陽
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陰
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陰
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陽
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陰
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陰
|
陰
|
陰
|
陰
|
陰
|
陰
|
陰
|
陰
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裡
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陽
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陰
|
陰
|
陽
|
陰
|
陰
|
陰
|
陰
|
陰
|
陰
|
陰
|
陰
|
陰
|
外
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陽
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陰
|
陰
|
陽
|
陽
|
陽
|
陽
|
陽
|
陽
|
陽
|
陽
|
陽
|
陽
|
前
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陽
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陰
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陰
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陽
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陽
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陽
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陰
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陰
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陽
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陽
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陰
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||
後
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陽
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陰
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陰
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陽
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陰
|
陽
|
陰
|
陰
|
陽
|
陽
|
陰
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||
左
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陽
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陰
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陰
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陽
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陽
|
陽
|
陽
|
陰
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陽
|
陽
|
陽
|
陽
|
|
右
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陽
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陰
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陰
|
陽
|
陰
|
陰
|
陽
|
陰
|
陰
|
陰
|
陰
|
陰
|
|
寒
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陽
|
陰
|
陰
|
陽
|
陰
|
陰
|
陽
|
陰
|
陰
|
陰
|
陰
|
||
熱
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陽
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陰
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陰
|
陽
|
陽
|
陽
|
陽
|
陰
|
陽
|
陽
|
陽
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||
動
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陽
|
陰
|
陰
|
陽
|
陽
|
陽
|
陽
|
陰
|
陰
|
陽
|
陽
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||
不動
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陽
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陰
|
陰
|
陽
|
陽
|
陰
|
陰
|
陽
|
陰
|
||||
動向
|
陽
|
陰
|
陰
|
陽
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【黃帝內經】：「然天地者，萬物之上下也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；金木者，生成之終始也。氣有多少，形有盛衰，上下相召，而損益彰矣。」
陰陽理論，實質上就是相對理；所以，在任何事物中，都可以發現陰陽的存在。
【黃帝內經】：「陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬；萬之大不可勝數，然其要，一也。」
根據【黃帝內經】中對人體陰陽的描述，當以人體的部位為最優先，其次才是寒、熱。這最優先次序的忽略，是後世中醫學者對【黃帝內經】內容誤解的起始，也是不能通達【傷寒論】的原因。
為何這小小的優先次序可以南轅北轍的誤導後世中醫學者？
事實上，整本【黃帝內經】所述說的中醫學，其重點只有一，就是人體“氣”的運作。而這“氣”的性質屬陰或陽，是以這“氣”在人體出現或表現的位處而命名，並非以其寒、熱性質而命名；因為凡是人體“氣”的表現(神經活動的表現)，必定是帶著熱能，只是所產生的熱量強、弱不同而已。從能量絕對的解度來理解，人體所有“氣”的表現，都是溫熱“陽氣”的表現；只是這“氣”的表現與人體體溫攝氏37度比對下，是強或弱而已。
【黃帝內經】中的天人合人，以人體“氣”的運作，跟大自然陽氣的運作、走勢類比相符合；只要人體“氣”的運作跟大自然陽氣的走勢相符合，這就是順天而行，人可以健康長壽，得享天年。
【黃帝內經】：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沈浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。」
所以，人體“陽氣”的運作是否正常，就是人體是否健康長壽，或是生病夭折的關鍵所在。
何為“春夏養陽，秋冬養陰”？
這一問題，【黃帝內經】在同一篇中已有解釋。
【黃帝內經】：
「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮；夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰；此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實；夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外；此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。」
以上就是“春夏養陽”的方法。可是，歷代以來，能明白其中道理的人並不多，絕大多數的人只是將其理解作心理健康生活。因為在我學習中醫基礎理論的時候，大學的教授也是無法解釋以上【黃帝內經】的意義，只是輕輕的略過。
為何學習中醫的人會忽略以上這段的【黃帝內經】？
甚至於閱讀時也是完全摸不著頭顱。
其最關鍵的原因是先入為主，就是在閱讀【黃帝內經】以先，對陰陽已下了定義。
下了甚麼定義？
就是“陰”必為“寒”，“陽”必為“熱”的定義。
這一錯謬的定義，也就是導致歷代醫家對【黃帝內經】的曲解，也對【傷寒論】所說的六經摸不著頭顱，導致中醫學走向謬誤、神化，錯誤治療百出的關鍵。
【黃帝內經】：「至道在微，變化無窮，孰知其原；窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要；閔閔之當，孰者為良。恍惚之數，生於毫氂；毫氂之數，起於度量；千之萬之，可以益大；推之大之，其形乃制。」
這也是世人所謂“差之毫釐，謬之千里”的問題所在。
【黃帝內經】：「非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。」
【黃帝內經】：「余聞得其人不教，是謂失道；傳非其人，慢泄天寶。」
【黃帝內經】在書中也自我解答為何學習中醫者是“非其人勿教，非其真勿授”，其原因是“慢泄天寶”，將救人之法變成了害人之法。自【黃帝內經】以後的中醫，正是應驗了“非其人勿教，非其真勿授”的先見。
【黃帝內經】：
「上經曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久，此之謂也。
帝曰：何謂也。
歧伯曰：本氣，位也。位天者，天立也。位地者，地理也。通於人氣之變化者，人事也。故太過者先天，不及者後天，所謂治化而人應之也。」
應如何去理解【黃帝內經】中的陰陽？
【傷寒論】是否符合【黃帝內經】中的陰陽？
【黃帝內經】：「蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固。雖有賊邪，弗能害也。此因時之序。故聖人傳精神，服天氣，而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解。此謂自傷，氣之削也。」
這段【黃帝內經】可以說是人體養生、防止疾病的總結。
人體養生、防止疾病真的是如此簡單？
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