再看陰陽學說(1)

再看陰陽學說(1)

陰陽學說是中醫藥學的最基本理論，也是中醫藥學的中心所在。這也是學習中醫學好與壞的關鍵所在。然而，自【傷寒論】以後，絕大多數習醫者對【黃帝內經】中所說的陰陽都有誤解，就連今時今日大學的中醫藥教本也是說得含糊不清，甚至於錯解陰陽；以致於後學之人對中醫藥理論甚難理解和出現前後矛盾的情況，對研習【黃帝內經】和【傷寒論】更是造成了難以估計的障礙，延伸出許許多多的謬論。

【黃帝內經】中的陰陽理論並不複雜難明，其實是十分簡單直接的。只是後世之人不知為何，竟將簡單的東西複雜化，故弄玄虛，使得醫理虛幻，醫道閉塞。

自古以來，最多誤解陰陽的，就是將“陰”誤解為單單“陰寒”，將“陽”誤解為單單“陽熱”的意思。因為這一誤解，就將陰寒之氣變成了人體正氣的一部份，致使世人以寒涼滋陰為補，出現了許多寒涼補陰的藥品。

在【黃帝內經】中，“陰寒”之氣真的是人體正氣中的一部份嗎？

【黃帝內經】：「東方，陽也。陽者，其精并於上；并於上，則上明而下虛；故使耳目聰明，而手足不便也。」

【黃帝內經】：「西方，陰也。陰者，其精并於下；并於下，則下盛而上虛；故其耳目不聰明，而手足便也。」

以上兩句，就是世人誤解內經的好例子。

在這兩句中所說的陰、陽，其實就是一氣，並非寒、熱兩樣。在上之氣為“陽氣”，在下之氣為“陰氣”，兩者都是溫熱之氣，是正常運作人體的“正氣”。

因此，人的耳目聰明不在於“溫熱”之氣，而手足便，不在於“陰寒”之氣。

【黃帝內經】：「陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂。

陽不勝其陰，則五藏氣爭，九竅不通。是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是，則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。」

甚麼是“陰”？

陰者，【黃帝內經】已為其下了定義，就是藏東西和人氣起生的地方。

藏甚麼東西？

就是“藏精”。

哪裡是“藏精”的地方？

就是五臟。五臟屬性為陰，以其位處人體深處負責“藏精”之故；並不是說藏在五臟中的是“陰物”，或是“陰寒之物”。

【黃帝內經】說“陰者，藏精而起亟也”。“藏精”之處，也是人氣起生之地。因此，人氣當起生於五臟。維持人生命的氣就只有一股陽氣，所以，五臟就是人體陽氣生化的地方。

人體的陽氣從五臟而生，由人體的陰(內部)往人體的陽(外面)走。在體表的陽氣也就是負責“衛外而為固”。

就這一句，明、清兩代的醫家就已是各有不同的隨意而解，結果弄出了各種玄虛的學說。有的說五臟所生的是“元陽”，有的說是“元陰”，有的說是“真陰”，又有的說是“真火”．．．最終，更是將陽氣生化歸到腎臟的身上。

你看，【黃帝內經】不是直接簡單的寫明了嗎！何用後世之人為其再立論胡說。

辨明陰陽的意義，是中醫“辨證論治”的根本。因為你若將“陰氣”理解為“陰寒之氣”，將以寒涼之品為病者補陰；這可是奪命之舉呀！

甚麼是“陰不勝其陽”？

甚麼是“陽不勝其陰”？