千般災難
《黃帝內經-素問12》：
"故聖人雜合以治，各得其所宜；故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。"
故聖人雜合以治，各得其所宜：懂得治病之大良醫（聖人），雜合各種治法以治病，因應不同的病人而作出適當的不同治療。
故治所以異而病皆愈者：為何以不同的方法都能治好疾病？
得病之情：以醫者明白疾病的病因、生成。
知治之大體也：明白如何才能夠針對病因而治。
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甚麼是病？
原來，世上絕大多數學習醫學的人，包括中醫、西醫，都未弄清楚甚麼是病。
根據《黃帝內經》的定義，病，就是人體的身體出了問題，繼而導致人體不能正常運作；其發病部位並無局限於某一處，然而，其病因都是源於一，就是"風寒 "。
所以，懂治病者，無論以那種治療方法為治，必以驅除風寒為治則。（這也是張仲景只論說"傷寒" ，而不說其他病因的原因所在。）
後世所說的人體不同的疾病，只是不同的病症而已，並非病的本質。而導致人體出現不同病症的原因如下：
1. 先天體質（病毒先天的組織、部位分布。）。
2. 生活的地勢環境。
3. 工作。
4. 生活的飲食、保暖條件。
因為人生活在不同的條件下，得到了不同的病症，結果，不明醫學病因的所謂"醫者"（尤其是西醫） ，將這些不同的病症定義為不同的病種，弄得人體滿身都是各種各樣不同病因的疾病，作出治病不針對病因，只針對症狀舒緩的胡亂錯謬治療，將原本的病情越弄越大，最終導致難以收拾的局面（頑疾）。
所以，閱讀《黃帝內經》之人若不能明白何為真正的病因，是不能明白撰寫這篇《黃帝內經》之人的意旨在哪，為何以同病異治的說法來表述這篇文章。
《金匱要略》：
「夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物。如水能浮舟，亦能覆舟。若五臟元真通暢，人即安和，客氣邪風，中人多死。
千般災難，不越三條：
一者，經絡受邪，入臟腑，為內所因也；
二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；
三者，房室、金刃、蟲獸所傷。以凡詳之，病由都盡。
若人能養慎，不令邪風干忤經絡；適中經絡，未流傳腑臟，即醫治之；四肢才覺重滯，即導引、吐納、鍼灸、膏摩，勿令九竅閉塞；更能無犯王法，禽獸災傷；房室勿令竭乏，服食節其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遺形體有衰，病則無由入其腠理。」
如《金匱要略》所言，人體的千般災難，不外乎傷於風寒和創傷。
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易龍 27/07/2025
