“柔肝”是甚麼意思？
【黃帝內經·素問09】：
「肝者，罷極之本，魂之居也。」
“罷極”，活動也；故肝者，主動之本。
這就是【黃帝內經】中真實肝藏的本相、本質，並非指今天人體中的肝臟器官。
由於【黃帝內經】所說的肝並非今天的肝臟器官，那肝的脈象，也不是指肝臟器官的運作表現。所以，診脈後給病者說其肝臟器官功能出了問題的說法，是事實嗎？是【黃帝內經】所說的中醫學嗎？
還是在胡說八道？
（肝，不是指內臟的肝臟器官；其餘四藏，自然也不是指其餘的四個內臟器官。）
【黃帝內經·素問18】：
「平肝脈來，耎弱招招，如揭長竿末梢，曰肝平，春以胃氣為本。
病肝脈來，盈實而滑，如循長竿，曰肝病。
死肝脈來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死。」
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根據【黃帝內經】述說，其所說的五藏，應該是指人體的神經系統運作的表現。（你若是通曉人體解剖、生理學的，這是明顯不過的表達。）
如何能夠看到肝是指人體的動態功能，並非指那內臟的器官？
1. 人體活動的能力，【黃帝內經】說，這是肝的表現。故“肝者，罷極之本”。
2. 人體腸胃中產生過多的氣體，導致腸胃脹滿、腸胃絞痛
。【黃帝內經】以風動於裡來形容這種情況。而這風根據【黃帝內經】中所說的五行學說，就是屬肝之氣，屬東方之木；故肝氣的活動受阻，是為肝氣郁結；腸胃絞痛的腸胃痙攣，【黃帝內經】以肝動過盛而受阻所導致來述說。
3. 人體中樞神經中所產生的情緒變化，【黃帝內經】以肝氣過盛而暴動來形容人體發怒的情況；以肝氣的活動受阻，來表達抑鬱症的出現（肝氣郁結）。
以上內、外、中的三種人體表現，都是人體神經細胞活動的表現，並非實質肝臟器官的表現，更是談不上與肝臟器官有甚麼的關係。
【黃帝內經·素問22】：
肝主春，足厥陰、少陽主治；其日甲、乙；肝苦急，急食甘以緩之。
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那甚麼是肝病？
肝病又當如何治療？
【黃帝內經】所說的肝病，其重點就是“急”。
“急”，是過動的表現。
肝以動為本，過動就是肝病的表現；動力不足，就是肝虛的表現。這就是【黃帝內經】所說肝病的表現，並非說實質肝臟器官有甚麼異常。
由於肝病是人體神經細胞過於活躍，導致內、外所有的器官、組織運動過盛的表現；所以，治療肝病當以減低神經細胞過度的活躍，繼而降低內、外所有的器官、組織運動的過盛，令人體恢復正常的活動狀態。
這減低人體神經細胞過度的活躍（因減低神經細胞的過度活躍，繼而令剛強過動的器官、組織恢復正常）的方法，在痙攣的治療上，中醫學稱之為“柔肝”；在腸胃脹滯脹滿的治療上，中醫學稱為“理氣”；在發怒激動的情緒、精神抑鬱的治療上；中醫學也稱為“理氣”。實質，這三者的治療都是以減低神經細胞的活躍性為重點，並沒有多大的差別；差別的地方，只在於治療不同部位的神經細胞過度活躍而已。
由於不同部位的治療是一樣的，所以，用藥的變化，也是一樣的。這就是中醫學所說的異病同治，或是一方能治多病的原理所在。
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【黃帝內經·素問22】：
肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸寫之。
肝，為何不能散？
以動為本的肝，若不能散，也就是其動受阻，故必然出現“急”（痙攣、易怒、心煩、抑鬱等等氣滯的表現）。其阻礙肝氣運行（神經細胞運作）的原因不外乎“寒”。故“肝欲散，急食辛以散之”，就是以辛發散寒邪，令受阻的肝氣再次順暢運行。
【傷寒論】：
「厥逆，咽中乾，煩燥，陽明內結，譫語煩亂，更飲甘草乾薑湯。」
易龍 24/09/2024
