陽明脈解（1）

 陽明脈解（1）

【黃帝內經·素問30】：

“黃帝問曰：足陽明之脈，病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動，聞木音而驚，何也，願聞其故。

歧伯對曰：陽明者胃脈也，胃者，土也，故聞木音而驚者，土惡木也。

帝曰：善。其惡火，何也。

歧伯曰：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。

帝曰：其惡人何也。

歧伯曰：陽明厥則喘而惋，惋則惡人。

帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也。

歧伯曰：厥逆連藏則死，連經則生。 

帝曰：善。病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，踰垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者何也。

歧伯曰：四支者，諸陽之本也，陽盛則四支實，實則能登高也。

帝曰：其棄衣而走者，何也。

歧伯曰：熱盛於身，故棄衣欲走也。

帝曰：其妄言罵詈不避親疏而歌者，何也。

歧伯曰：陽盛則使人妄言罵詈不避親疏，而不欲食，不欲食，故妄走也。”

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“黃帝問曰：足陽明之脈，病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動，聞木音而驚，何也，願聞其故。“

“足陽明之脈” 也就是胃脈。

這裡所說的脈，並不是血管，是人體的經脈。

甚麼是經脈?

經脈，在人體表面是找不到的。由於在人體表面找不到實在的經脈結構，這也成為西方醫學和現代科學攻擊中醫學不合乎科學和現實人體結構的重要原因之一。

經脈結構真的是不存在嗎？是虛幻的東西嗎？

經脈結構是實實在在存在於人體中的，並不是虛幻的結構。不能明白經脈是實在存在的人，是因為他們根本不明白【黃帝內經】中所說的經脈，更不明白現代人體解剖生理學。

一般人，包括中醫和西醫，對中醫學經脈的理解只局限於“穴位”。

穴位，就是中醫學透過外在物理刺激（包括金刺、灸）人體某條神經，來治療人體疾病的位置。

這些穴位的範圍大少，通常不大於3至4毫米直徑。而針刺或灸穴位的作用，在於刺激該條神經末梢所連繫的不同感覺受體（其中包括冷熱受體、壓力受體、疼痛受體、質感受體等等）；並不是直接刺激神經細胞本身。所以，不同的刺激穴位方法，不同的針刺手法，不同的針刺深淺，有不同的治療感覺反應，是因為刺激了不同受體的原故。

人體的針灸穴位感覺，實質是來自中樞神經系統對刺激訊息的演繹。人體能夠感覺到人體某處受到的不同刺激，是純粹來自中樞神經系統的演繹結果；縱然表面神經沒有接收到任何刺激，中樞神經細胞若從鄰近神經細胞接收到神經脈衝刺激，這中樞神經細胞同樣會演繹出其所調控的人體表面部位受到刺激的訊息。（這一現代臨床的觀察，可以出現在截肢後的病人，仍然感覺到自己的手指、腳趾的不適。）

由於中樞神經細胞在接收到穴位刺激後，出現強烈的神經脈衝演繹訊息，這一神經脈衝演繹訊息若足夠刺激鄰近相關的中樞神經細胞，接收到鄰近脈衝刺激的神經細胞，會演繹出人體某處表面受到刺激的感覺，繼而由一處的神經脈衝輸送到下一處中樞神經細胞，直至神經脈衝刺激變弱為止。

這一在中樞神經系統中，神經細胞彼此傳送神經脈衝的情況，在人體表面部位表現出來，就是人體表面有刺激的感覺，並由一處穴位傳送到下一處穴位的感覺。這種感覺，也就是經脈氣運行的感覺。

這種人體經脈氣運行的感覺，在【傷寒論】中所說的“奔豚氣”就是。實質是中樞神經任脈神經細胞的神經脈衝刺激傳送的表現。

【傷寒論】：

“燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發奔豚。

氣從少腹上衝心者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯，更加桂二兩。”

【傷寒論】：

”少陰脈不至，腎氣微，少精血，奔氣促迫，上入胸膈，宗氣反聚，血結心下，陽氣退下，熱歸陰股，與陰相動，令身不仁，此為尸厥。“

經脈實質存在的位置是在人體的中樞神經（大腦的部位），是在中樞神經中一組與相關人體部位或內臟器官調控有相關的神經列陣。由於刺激這些與某器官或部位有相關的神經經列，對某器官或部位作出明顯的反應，這組神經就歸納到某個器官上。這就是【黃帝內經】對內臟器官與經脈連繫、命名的根據所在。

實際上，在人體體表所看到或感覺到的經脈，其感覺只是中樞神經脈衝運行的投射；而將所有表面相關的穴位連繫起來，就給人看起來有一種經脈實質出現在人體表面的錯覺；事實上，表面穴位之間是沒有實質連繫的。

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”歧伯對曰：陽明者胃脈也，胃者，土也，故聞木音而驚者，土惡木也。“

“帝曰：善。其惡火，何也。”

”歧伯曰：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。“

“帝曰：其惡人何也。”

”歧伯曰：陽明厥則喘而惋，惋則惡人。“

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【黃帝內經·素問78】：

“診病不問其始，憂患飲食之失節，起居之過度，或傷於毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，為粗所窮，此治之四失也。”

易龍         02/11/2022