黃帝內經醫學（14）
【黃帝內經·素問03】：
「黃帝曰：
夫自古通天者，生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。
蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固。雖有賊邪，弗能害也。此因時之序。故聖人傳精神，服天氣，而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解。此謂自傷，氣之削也。 」
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“夫自古通天者，生之本，本於陰陽”
自古以來，天道的運行與生命是合一的。
甚麼是天道？
就是天陽氣的運行和走勢，也就是“天癸”。
天，以十為數，故天干十數也。
生命運化的根本，以陽氣的運作和走勢為根本。而陰陽者，是陽氣的變化而已。所以，陰陽者，是生命運化的根本。
陰陽者，就是太陽、少陰、少陽、太陰。
“天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣”
在天地之間，東西南北上下，人體之內（六合），整體陽氣可以分為九份，通於九竅，藏於五藏，運行於十二節。所以，人體的運化是與天之陽氣運作相通的。
“其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也”
【黃帝內經·素問09】：
「歧伯曰：天以六六為節，地以九九制會；天有十日，日六竟而周甲；甲六復而終歲，三百六十日法也。
夫自古通天者，生之本，本於陰陽。
其氣九州、九竅，皆通乎天氣。故其生五，其氣三；三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合則為九；九分為九野，九野為九藏；故形藏四，神藏五，合為九藏以應之也。」
以上【黃帝內經·素問09】這段經文，已為這段經文清楚的解讀。
何謂“其生五”？
何謂“其氣三”？
【黃帝內經·素問09】：
「帝曰：余已聞六六、九九之會也，夫子言積氣盈閏，願聞何謂氣。請夫子發蒙解惑焉。」
【黃帝內經·素問09】：
「歧伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。
五運相襲，而皆治之，終期之日，周而復始，時立氣布，如環無端，候亦同法。
故曰：不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。」
其生五，是天氣以五日為基本形成，故“五日謂之候”，氣之所生。
其氣三，是“三候謂之氣”。
“六氣謂之時”，也就是九十日為一時。九十日者，九份天氣也，也就是九州之氣。是“三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合則為九”而通於天地間之氣。
“四時謂之歲”。四時者，太陽、少陰、少陽、太陰也，各主九十日。陰陽四時合起成一歲。
所謂“數犯此者”，也就是天氣不跟從“氣”的正常運作和走勢，“則邪氣傷人”。
“此壽命之本也”，也就是人的壽命長短，就是決定於“氣”的運作和走勢是否正常。
“蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固”
蒼天之氣，陽氣也。
清淨不混濁，也就是不會出現雲不雲，霧不霧的現象。人體的陽氣也是一樣，若能清淨，則能穩固，運行暢順，人體的運作也能正常無礙。
“雖有賊邪，弗能害也”
若人體陽氣能穩固，運行暢順，雖然天有不測的賊風、外邪來襲，也不易對人體造成傷害。
“此因時之序。故聖人傳精神，服天氣，而通神明”
聖人的養生之道，隨從四時變化而生活，其重點不在於形體的表現；是在於精神的表現。以陽氣為養生之本，而令自身達到神通、明清的狀況。
“失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解”
“失之”，是失了甚麼？
“清淨則志意治，順之則陽氣固”，是人體陽氣運化的特質和規律。
若失去“清”、“淨”、“順”這些規律和特質，則人體九竅不通，外壅塞於皮肉下，“衛氣”緩散、瓦解。
甚麼是“九竅”？
甚麼是“衛氣”？
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九竅，所指的就是人體的眼（2）、耳（2）、鼻孔（2）、口、肛門、尿道。
這九竅與陽氣的運行何干？
從表面上，九竅有從裡通外的錯覺，給人有人體的陽氣由此通於天地陽氣的錯覺。
實際上，【黃帝內經】的作者要寫的陽氣通於九竅，是指九竅的正常功能發擇必須有陽氣的主宰。
哪人體的陽氣到底是指甚麼？
九竅的陽氣，就是人體神經細胞的運作。
眼，因神經細胞的正常運作，才能健康正常，發揮視覺的功能。
耳，因神經細胞的正常運作，才能健康正常，發揮聽覺的功能。
鼻孔，因神經細胞的正常運作，才能健康正常，發揮嗅覺和呼吸的功能。
口，因神經細胞的正常運作，才能健康正常，發揮味覺和吞嚥的功能。
肛門，因神經細胞的正常運作，才能健康正常，發揮儲存糞便和排便的功能。
尿道，因神經細胞的正常運作，才能健康正常，發揮儲存尿液和排尿的功能。
衛氣者，是護衛人體之氣，也就是陽氣的其中一項功能而已。
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“此謂自傷，氣之削也”
若弄至人體的陽氣失去“清”、“淨”、“順”，是謂自傷。
其病因何在？
其病因在於自我削弱人體的陽氣。在受傷的情況下，人體的陽氣會更傷。
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【黃帝內經·素問03】：
「陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。故天運當以日光明。
是故陽因而上，衛外者也。
因於寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。
因於暑，汗煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。
因於濕，首如裹；濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長；緛短為拘，弛長為痿。
因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。」
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【黃帝內經·素問03】：
「陽氣者，煩勞則張。精絕、辟積，於夏使人煎厥，目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汨汨乎不可止。
陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥；有傷於筋，縱，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯；汗出見濕，乃生痤疿；高梁之變，足生大丁，受如持虛；勞汗當風，寒薄為皻，鬱乃痤。
陽氣者，精則養神，柔則養筋。 開闔不得，寒氣從之，乃生大僂；陷脈為瘻，留連肉腠；俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。 魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧。」
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【黃帝內經·素問03】：
「故風者，百病之始也；清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。此因時之序也。
故病久則傳化，上下不并，良醫弗為。
故陽畜積，病死；而陽氣當隔，隔者當寫；不亟正治，粗乃敗之。
故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露。反此三時，形乃困薄。」
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【黃帝內經·素問03】：
「歧伯曰：
陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也。
陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂。
陽不勝其陰，則五藏氣爭，九竅不通。
是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是，則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。
風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。
因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。
因而大飲，則氣逆。
因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。」
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【黃帝內經·素問03】：
「凡陰陽之要，陽密乃固。兩者不和，若春無秋，若冬無夏；因而和之，是謂聖度。
故陽強不能密，陰氣乃絕。陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。
因於露風，乃生寒熱。
是以春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。
夏傷於暑，秋為痎瘧。
秋傷於濕，上逆而欬，發為痿厥。
冬傷於寒，春必溫病。
四時之氣，更傷五藏。」
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【黃帝內經·素問03】：
「陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。
是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。
味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑。
味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。
味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。
味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。
是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密；如是，則骨氣以精。謹道如法，長有天命。」
易龍 30／04／2023
