五藏（3e）
【黃帝內經·素問04】：
“東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其穀麥。其應四時，上為歲星。是以春氣在頭也，其音角，其數八。是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心。故病在五藏，其味苦，其類火，其畜羊，其穀黍。其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵，其數七，其臭焦。
中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾。故病在舌本，其味甘，其類土，其畜牛，其穀稷。其應四時，上為鎮星，是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。
西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺。故病在背，其味辛，其類金，其畜馬，其穀稻。其應四時，上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。
北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎。故病在谿，其味鹹，其類水，其畜彘，其穀豆。其應四時，上為辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其數六，其臭腐。
故善為脈者，謹察五藏六府，一逆一從，陰陽表裏，雌雄之紀，藏之心意，合心於精。
非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。 ”
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北方黑色：北方在五行中屬水。水者，玄冥陰寒也。故其色黑。
入通於腎：這組的人體神經活動功能，立論者稱其為“腎”。
為何稱其為“腎”？
腎者，儲存也。
儲存甚麼？
腎，是儲存人體根本的地方，所以，被稱為“先天之本”。
甚麼是人體的根本？
人體的根本就是人體的基因（DNA）。人之為人，就是有人類的基因。而基因就是發展正常人體結構的根本，是調控整個人體正常運作的根本。
哪裡是人體儲存基因，又透過基因解讀來調控人體的地方？
人體的神經細胞，就是儲存基因，又透過基因解讀來調控人體的地方。所以，腎氣的表現，就是神經細胞儲存基因質素的表現；因為基因的質素，直接影響著神經細胞的運作功能，也就是直接影響著對人體所有的生長、發展、調控質素。
在五藏來說，腎藏是藏寶金匱。匱裡面的東西是人體的寶器，要小心看守，不能受污穢之物（病毒的基因）沾染。
隨著歲月，人體神經細胞的基因不斷受著病毒基因的污染，細胞內積聚病毒的蛋白質越來越多，神經細胞的功能也越來越差，腎氣的表現也就越來越弱；直到神經細胞被病毒堵塞，完全喪失功能，也就是腎氣用完的時候，是人體死亡之時。
開竅於二陰：腎乃藏器，故為陰藏。二陰者，大、小二便處，也是藏器。直腸藏糞便，膀胱藏尿液，在適當時候釋放出所藏之物，故開竅於二陰。
藏精於腎：腎藏活動的精氣藏於腎，也就是藏於腎藏系的神經細胞內（即是所有神經細胞內）。
故病在谿：為何病在谿？
為何病不在腰，不在二陰，不在生殖器官？
器官的腎臟，只是人體中一個過濾器，負責將人體血液中的廢物過濾掉，對人體的生長、發展、調控並沒有多大的關係。
甚麼是“谿”？
谿，就是人體關節的凹陷處。這裡是人體神經聚集，用以調控肌肉活動和整個人體活動的地方。所以，人體的神經細胞若受了風寒，外在的表現就會出現關節疼痛（發炎）。
其味鹹：鹹乃水味，因為大地上最多的水就是海水。
其類水：北方玄色，五行配水，以水深淵玄不見底。
其畜彘：彘，豬也。主要產於北方。
其穀豆：以豆類冬收，大黑豆為主，故配以豆。又豆是醬油的主要原料。醬油者，鹹味。
其應四時，上為辰星：即是水星。
是以知病之在骨也：腎主骨。為何腎主骨？
原來，骨的長短、厚薄、鬆密，全由神經細胞調控。神經細胞延伸的長度，就是骨能生長的長度。甲狀腺素的功能是提升人體的新陳代謝。
甚麼是人體的新陳代謝？
人體的新陳代謝表現不在於普通細胞，其重點在於調控普通細胞的神經細胞的活躍程度。因為人體的普通細胞在未接收到神經細胞的指令下，是不會隨意進行活動的，其中包括了細胞分裂。
由於甲狀腺素的功能是提升神經細胞的活動功能，在發育期間的人體，更是刺激神經細胞延伸的激素。（甲狀腺對神經細胞的作用，與類固醇對神經細胞的作用剛剛是相反的。）
所以，在發育成長期間，若然出現甲狀腺素低下，可以導致四肢發育短小，智力發展低下。
若然神經細胞的活躍性出了問題（生病），骨的長短、厚薄、鬆密都會有很大機會出現問，導致發育出現問題，已成長的人會出現骨塌，骨容易折斷的問題。
其音羽：羽音，是水流發出的聲音，故配以羽。
其數六：5+1=6，乃生水之數。
其臭腐：冬藏。藏甚麼？醃漬物也。故其臭腐。
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“故善為脈者，謹察五藏六府，一逆一從，陰陽表裏，雌雄之紀，藏之心意，合心於精。”
故善於診脈者，小心觀察五藏六府的變化、差別。
五藏六府有何變化、差別？
五藏六府的變化、差別：
1. 一逆一從：脈象與病的相乎合，與人體肥瘦、大小的相乎合。
2. 陰陽表裏：病在表裡的診斷，人體陽氣的走勢，外來寒氣的走勢。
3. 雌雄之紀：男女生理規律的差別。
4. 藏之心意：人體五藏受心的影響，也就是情緒變化的影響。
5. 合心於精：此謂之“神”。中樞神經細胞、系統的活躍能力，是否能配合心的調控而運作；這就是人體“神”的活動表現。所謂“得神者生，失神者死” ， 也就是生死的診斷。
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”非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。“
正確的醫學理論，並不是人人都能夠明白。這就是【黃帝內經】和【傷寒論】不流行於世的主要原因。
若然將【黃帝內經】傳授於一個讀不明其中醫理的人，最終只會培訓出一個曲解醫理的庸醫來，為害蒼生。
如何曲解醫理？
若是明顯的錯誤，當然絕少人犯。所謂的曲解，往往將溫病學（西醫學）那套原始，又廣泛流行於民間的主流醫學來解釋【黃帝內經】。結果，導致大道偏離，為禍世人。
傳授【黃帝內經】醫理的人必須徹底了解正確的醫理，故非其真勿授。
今天醫學院教授醫學的人，有幾人真的徹底明白正確的醫理？
如此，會教出甚麼的醫學生來？
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根據【黃帝內經】的記載，中國古人早已明白到神經系統就是人體的真身，人體的生長、發展、健康、壽命、生病、抗病、治療修復、活動能力等等，全都出自神經系統。
總結整部【黃帝內經】如下：
1. 五藏：中樞神經系統的五種功能。
2. 經絡：中樞神經系統中調控不同部位的神經陣列。
3. 穴位：神經在中樞神經系統以外的末梢。
4. 氣：神經細胞活躍的表現。
5. 邪氣：病毒。
6. 邪風：令人體受寒的環境。
7. 陰陽：人體的不同位置。
這些就是【黃帝內經】當中所說的內容。只因後世習醫之人不能根據【黃帝內經】的描述，配合上當世的正確醫學資料；結果，出現胡亂曲解，將原本合乎科學邏輯的【黃帝內經】醫學理論，變成了虛無縹緲的神化醫學。
易龍 09/09/2022
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