中醫學可治療精神病嗎（1）
中醫學，可以說是治療精神病的祖師。整套【黃帝內經】的治療理論，其治療目標就是人體的神經系統。
精神病，就是人體中樞神經系統的神經細胞運作出了問題。
是甚麼原因導致神經細胞運作出了問題？
只有找出病因的所在，針對病因作出治療，才能將有問題的神經細胞修復過來。
能夠影響神經細胞運作的，在人體最常見的就是藏在人體神經細胞內的病毒。這些病毒的活躍性，因應人體的狀況而定。
人體在受風寒，或免疫力下降的情況下，病毒就會活躍，導致人體的細胞（尤其是神經細胞）不能正常運作；結果，不但導致思維、情緒上出現問題（精神病），所受牽連的部位、組織，其功能都會出現問題。
所以，導致精神病的病因就是風寒。而當人體受了風寒，在神經細胞內的每一種病毒，都可以導致人出現精神問題，控制部位組織的功能受損，甚至於死亡。
【黃帝內經】是世上一部最早記載精神病的病因、發病機理的醫書。
東漢張仲景，承襲【黃帝內經】的醫理，在臨床上以【黃帝內經】提出的病因、機理，作出治病求因的治療。
【黃帝內經·素問30】：
”黃帝問曰：足陽明之脈，病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動，聞木音而驚，何也，願聞其故。
歧伯對曰：陽明者胃脈也，胃者，土也，故聞木音而驚者，土惡木也。“
陽明經，胃所有關連繫的中樞神經系統。
這系統，有調節胃的功能，同時，胃接收到外界食物五味的刺激，有興奮或抑制調節陽明經的功能。
當陽明經（陽明神經系統）出了毛病，人體的表現是“惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動，聞木音而驚”。
這是甚麼問題？
這是抑鬱、自閉、驚恐的精神病問題。整個人對任何事物都失去興趣，縱然是鐘鼓齊鳴，多熱鬧的事，也毫無反應。聽到陰沈重複之聲，則心煩意亂、驚恐難安。
【黃帝內經·素問30】：
”帝曰：善。其惡火，何也。
歧伯曰：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。
帝曰：其惡人何也。
歧伯曰：陽明厥則喘而惋，惋則惡人。“
【黃帝內經·素問30】：
“帝曰：善。病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，踰垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者何也。
歧伯曰：四支者，諸陽之本也，陽盛則四支實，實則能登高也。
帝曰：其棄衣而走者，何也。
歧伯曰：熱盛於身，故棄衣欲走也。“
【黃帝內經·素問30】：
“帝曰：其妄言罵詈不避親疏而歌者，何也。
歧伯曰：陽盛則使人妄言罵詈不避親疏，而不欲食，不欲食，故妄走也。 ”
以上，是【黃帝內經】講解精神病的病因與病機。然而，後世能夠真正明白【黃帝內經】病因的人卻是不多，絕大多數後世的中醫都曲解了【黃帝內經】這一篇的病因；結果，用藥適當者，只能暫時舒緩症狀；用藥不當者，不但全無療效，相反，是將其病越治越嚴重。
哪【黃帝內經】所說的病因到底在那裡？
“胃者，土也，故聞木音而驚者，土惡木也“
胃，在五行中屬土；肝屬木，故以木克土為其病因。然而，【黃帝內經】所說屬木的肝藏，並不是人體的肝臟器官。
後世中醫所說的木克土，以肝氣郁結，木氣過盛而克土。然則，所謂的肝氣，實質是腸胃或腸之氣脹，非來自肝臟。
而導致胃氣滯脹滿的過盛肝氣，在內者，來自中樞神經肝藏的神經系統活動；在外者，來自邪風（風寒）。這兩種肝木之氣，就是導致脾胃失運，氣滯易驚的病因。
“陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火”
胃為中焦，是人體溫熱、寒涼的鑑別處。胃為風寒所困（邪客），則熱不能外散，郁熱於裡。故其人心煩而怕熱。
”陽明厥則喘而惋，惋則惡人“
惋者，氣滯。
為何會出現氣滯？
氣滯在哪？
”陽明厥則喘而惋“，陽明者，胃。厥，受阻困。
是甚麼厥阻陽明？
是風寒厥阻陽明，也就是【黃帝內經】所說的“寒厥”。
胃為寒厥，則出現胃氣滯。胃氣滯，則會出現呼吸氣短、氣喘，甚至可以窒息而死。這是在臨床常見的現象。
現在都市的哮喘，絕大多數病因發於寒厥於胃，絕少數是因為肺臟直接受寒。
“四支者，諸陽之本也，陽盛則四支實，實則能登高也”
”陽盛“，是那裡陽盛？
陽盛者，陽明陽盛。
陽明為何會出現陽盛？
陽明（胃），乃活人人體陽氣生化之處。陽明為風寒厥阻，則熱郁於裡。四肢，乃陽明所主，直屬於胃。胃陽盛，則四肢陽盛，故“能登高也”。
實，過盛也。
根據【黃帝內經】的闡釋，實，只有邪實；虛，只有正氣虛。
因此，過盛的陽氣是為熱邪。然而，是甚麼原因導致陽氣郁結過盛？
是風寒厥阻陽明之故。
所以，熱邪是標，風寒是本。清熱是為治標，暫時症狀舒緩；散風寒是為治本，能徹底根治陽氣郁結問題。
”熱盛於身，故棄衣欲走也“
胃有郁熱，則不惡寒，惡熱。
風寒越是厥阻深入，其人越是惡熱，越是大汗。
“陽盛則使人妄言罵詈不避親疏，而不欲食，不欲食，故妄走也”
胃者，心也。在【傷寒論】的瀉心湯，已明明說了這一關係。所以，胃明郁熱，則心火盛，故其人五心煩熱。郁熱盛，則擾亂心神，故”使人妄言罵詈不避親疏“。
胃為風寒所困，則運化失常，出現氣滯，腸胃蠕動出現問題，故消化失常，出現“不欲食”的情況。
結論：
1. 人體出現的精神問題，由陽明經（中樞神經系統）的運作失常所致。
2. 其病因就是風寒（病毒）所傷，陽氣被風寒厥阻，不能正常運行所致。
3. 清熱理氣（理肝氣）治療只能治標，暫時舒緩症狀。唯有散其風寒，是治其本，徹底根治疾病。
【傷寒論】：
”婦人傷寒發熱，經水適來，晝日明了，暮則譫語，如見鬼狀者，此為熱入血室。無犯胃氣及上二焦，必自愈。“
【傷寒論】：
“傷寒若吐、若下後，不解，不大便五六日，上至十餘日，日晡所發潮熱，不惡寒，獨語如見鬼狀。
若劇者，發則不識人，循衣摸床，惕而不安，微喘直視，脈弦者生，濇者死。”
【傷寒論】：
”太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。“
【傷寒論】：
“傷寒脈浮，醫以火迫劫之，亡陽，必驚狂，起臥不安者，桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之。”
【傷寒論】：
”太陽病六七日，表證仍在，脈微而沉，反不結胸，其人發狂者，以熱在下焦，少腹當硬滿，小便自利者，下血乃愈。
所以然者，以太陽隨經，瘀熱在裏故也，抵當湯主之。“
【傷寒論】：
“陽明病，欲食，小便反不利，大便自調，其人骨節疼，翕翕如有熱狀，奄然發狂，濈然汗出而解者，此水不勝穀氣，與汗共併，脈緊則愈。”
【傷寒論】：
”少陽中風，兩耳無所聞，目赤，胸中滿而煩者，不可吐、下，吐、下則悸而驚。“
易龍 15/09/2021
